DOUTRINA ESPÍRITA

XIV Conferência Estadual Espírita - Paraná

2012-03-10T09:05:00.000-08:00

Seminário Apocalipse, Mitos e Verdades com Haroldo Dutra Dias - 2ª parte

2012-02-05T09:31:00.000-08:00

Seminário Apocalipse, Mitos e Verdades com Haroldo Dutra Dias - 2ª parte

2012-02-05T09:26:00.000-08:00

Quando orares

2012-01-28T05:30:00.000-08:00

Por – Joilson José Gonçalves Mendes

“Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará”. Jesus – Mateus 6:6

O ensinamento do Mestre sobre a oração poderá fazer com que o leigo perceba certa contradição, quando de outra passagem, em que Jesus ensina que devemos nos manter constantemente em oração e vigilância. Mas para aquele que mergulha nos ensinamentos da Boa Nova não há contradição alguma.

Para orarmos não necessitamos de um local fechado, um ambiente físico, o quarto de que fala o Mestre é o nosso coração. Jesus ensina que devemos voltar para dentro de nós mesmos, em nosso templo interior e nos elevarmos a um nível mais alto de consciência.

Quando mergulhamos em nosso íntimo, controlando a nossa respiração de maneira lenta e profunda, tendemos a acalmar a mente, como dizia um mestre indiano: “O corpo segue a mente, a mente segue a respiração”. Yogi Bhajan

Agindo desta forma manteremos um contato mais aproximado com o nosso íntimo, percebendo melhor nossos pensamentos e sentimentos, com maior oportunidade de realizar o trabalho interior de autoconhecimento.

Em tempos em que “Time is Money” as pessoas vivem condicionadas como máquinas a cumprir tarefas de maneira sistemática e ininterrupta. Este comportamento é o causador de várias enfermidades e a cada dia que passa surgem novas doenças, sem que a medicina consiga acompanhar.

Ao entrares em teu templo interior e orares silenciosamente, no ritmo calmo e profundo da tua respiração, terás a oportunidade de se deparar com quem realmente és, com a essência do teu íntimo. Estás preparado?

Os pensamentos se acalmarão, a ansiedade, a melancolia, medos, frustrações e decepções da vida deixarão de ter importância. Velhos condicionamentos serão quebrados, uma percepção nova e diferenciada da vida surgirá.

É o novo ser nascendo de dentro para fora. Medos e conflitos não mais existirão é a recompensa do Pai que vê em secreto, como ensina Jesus. Conhecerás, então, a verdade que liberta e começará a perceber o próximo, suas necessidades, suas dores e dramas. Neste estágio perceberá o despertar do sentimento que é o antecessor do amor, a compaixão.

Tendo abandonado o “homem velho” suas ações estarão voltadas em benefício do próximo, muitas vezes, não mais se preocupará consigo a prioridade será o outro. Digo muitas vezes porque ainda terá muito a melhorar, a transformação é constante, ininterrupta e sem fim, contudo, será mais rápida do que antes.

Com o passar do tempo, passaras a vibrar em um nível de consciência mais elevado em que, o contato com seres mais adiantados será de fácil acesso. Novas transformações ocorrerão, outros véus cairão e aspectos da verdade até então desconhecidos serão revelados. É o Pai novamente a te recompensar.

Jesus, médico das almas continua a curar-te. Onde quer que estejas lembre-se de entrar em teu quarto e, quem sabe, um dia, encontrarás Jesus em ti.

Ser ou não ser espírita

2012-01-20T08:32:00.000-08:00

Por - Gilberto L Tomasi

Sempre que nossa consciência nos cobra sobre determinadas situações em que agimos de forma grosseira, estúpida ou quando perdemos a paciência, a coerência, a responsabilidade e a serenidade, agindo de forma contrária aos bons usos e costumes costumamos justificar essas atitudes com a máxima: Sou espírita, mas não sou “santo”.

Num primeiro momento, a assertiva não deixa de ser verdadeira, afinal, diante do nosso entendimento, poderiam ser enquadrados como “santos”, aqueles espíritos mais evoluídos, que certamente não agiriam de forma a se arrepender ou a querer justificar o erro.

No entanto, quase sempre, essa justificativa tem a conotação um tanto viciosa de querer argumentar que pelo fato de não termos atingindo um mínimo de evolução temos o direito de nos deixar levar pelos nossos hábitos e costumes ainda presos a erros e vícios de vidas pretéritas.

O que dizer então das palavras de Kardec, quando afirma que: “Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral, pelos esforços que faz em domar suas más tendências”? Alguns dirão que muito embora estejam freqüentando ou estudando a doutrina espírita à décadas, ainda não se consideram espíritas, ou ainda, que, apesar de tantos anos de estudo, o espírito não atingiu um ponto tal de evolução que os permita a vivenciar a afirmativa de Kardec, ou seja, a prática do esforço e força de vontade conforme nos esclarece Joana de Angelis.

Agindo dessa forma, com certa falsa modéstia, querendo sempre justificar-se de seus deslizes diante deste ou daquele, atribuindo ao ditado popular de que: “na prática a teoria é outra“ estão apenas se acovardando diante de uma situação que poderia ser evitada se estivessem realmente imbuídos no propósito de mudar, de rever alguns conceitos e outros tantos valores perdidos ou esquecidos.

Ainda é comum alguns espíritas justificarem suas atitudes, principalmente os erros, na expressão: “prova e expiação”. Esquecem no entanto, que nem sempre os erros cometidos ou a falta de vontade e determinação para fazer a reforma íntima estão diretamente ligados à situações vivenciadas anteriormente. Pelo contrário, a maioria de nossos vícios e erros são adquiridos aqui, quer seja pela nossa fraqueza, irresponsabilidade ou indiferença diante dos fatos. Nos parece, ser muito cômodo não assumirmos uma posição verdadeira, responsável e objetiva no sentido de procuramos lapidar as asperezas que ainda mancham nosso perispirito.

Ser espírita é aceitar os princípios básicos da Doutrina, não exitando em responder quando perguntado, sim, sou espírita, e não incorrer no chavão, “estou tentando”, como justificativa de ser um espírita imperfeito, que se encontra estacionado no caminho ou se distanciou dos seus objetivos, pois recua frente a obrigação de se reformar, ou porque prefere a companhia dos que participam de suas fraquezas.

Segundo Kardec, o bem compreendido, mas sobretudo bem sentido, conduz, forçosamente à prática da lei de justiça, de amor e caridade, na sua maior pureza, que caracterizam o verdadeiro espírita, como o verdadeiro cristão, pois um e outro são a mesma coisa. O espiritismo não cria uma nova moral, mas facilita aos homens a compreensão e a prática da moral do Cristo, ao dar uma fé sólida e esclarecida aos que duvidam ou vacilam.

O verdadeiro espírita não se julga perfeito, até porque se o fosse não estaria reencarnado aqui na Terra, local de prova e expiação, mas aquele que agradece e aproveita todas as oportunidades que a vida lhe oferece, vivendo de forma simples, humilde, vislumbrando no próximo a oportunidade de crescimento, de evolução e reforma íntima. Não se julga superior e nem tampouco se deixa levar por ganhos materiais, escolhendo uns poucos em detrimento da maioria.

Chico Xavier já dizia que ser espírita é viver para o “povo”, para aqueles que mais necessitam, sem se deixar elitizar de forma a não ver e observar que todos somos iguais perante ao Pai.

A teoria do risco - livre arbítrio e determinismo

2012-01-07T04:35:00.000-08:00

Por - Gilberto L. Tomasi

Para facilitar a caminhada do homem rumo sua evolução, vivenciando a lei de ação e reação, e para facilitar o seu entendimento, surge a teoria do risco, que tem por finalidade esclarecer a interligação existente entre o livre arbítrio do ser humano com o determinismo de deus.

Vive o encarnado, dia após dia, situações de risco e, a cada triunfo conseguido, ultrapassando obstáculos e utilizando corretamente a sua liberdade de decisão, se aproxima do sucesso almejado em sua jornada terrena. É bom esclarecer, inicialmente, que essa teoria.

Apesar de existir sob outra forma no plano espiritual, da maneira como vai ser aqui exposta deve ser aplicada somente aos encarnados. E, dentro dessa teoria do risco, vamos falar sobre o livre-arbítrio e o determinismo.

Livre-arbítrio

O livre-arbítrio é a faculdade que o ser humano tem de eleger o seu próprio caminho, é o seu comando de vida, resistindo ou cedendo ás suas boas ou más tendências e ás influências que recebe dos espíritos elevados ou inferiores. A liberdade de ação de cada encarnado, entretanto, pode ser limitada pelo determinismo do plano superior. (o livre-arbítrio é ilimitado na intenção do homem. As ações,no entanto, que visam colocar em prática essa intenção, podem ser limitadas pela vontade de deus.)

Cada prova que o homem tem pela frente, durante o estágio na crosta terrestre, incide o bom ou o mau uso do seu livre-arbítrio, conforme esteja sendo utilizado mais ou menos próximo aos ensinamentos de Jesus. O livre arbítrio do homem jamais é tolhido ou influenciado pelo de outrem – encarnado ou desencarnado – sem que o homem queira ou consinta. Se as suas decisões são desviadas do primeiro intento, na verdade tal situação é permitida consciente ou inconscientemente pela própria pessoa que está decidindo.

Situações de interferências no campo das decisões tomadas no plano material podem nascer de obsessões ou influenciações, às quais todos os seres humanos estão sujeitos, porém o mau uso do livre-arbítrio, originário dessas influências de entidades inferiores, não afasta a responsabilidade do encarnado, que permite essa aproximação e, por vezes, a dominação de seus passos por tais espíritos. Enfim, o homem é sempre responsável por seus atos quando se desvia da trilha do bem.

Sendo a crosta terrestre um ambiente evolucional neutro, confere a todo indivíduo a possibilidade de vencer qualquer prova que tenha pela frente, bastando somente a aplicação da fé, o exercício da força de vontade e a promoção da reforma íntima. Deve, pois, o homem resistir à suas más tendências, afastando idéias desviadas do evangelho e se desvincular de qualquer assédio nesse sentido por parte de encarnados ou desencarnados.

Nesse contexto, ao receber inspirações ou intuições de espíritos superiores, cabe ao seu livre-arbítrio aceita-las e assimilar cada uma ou não. Se as aceitar estará exercitando positivamente o seu poder de decisão plena. As vezes ocorrem intuições ordenativas, ou seja, sugestões transmitidas energicamente pelo plano superior. Mas mesmo assim, não suprimem a livre aceitação por parte de quem recebe a mensagem.

Não se deve falar em abuso de livre-arbítrio, mas tão-somente em bom ou mau uso do mesmo. O ser humano tem opções livres a escolher durante a sua jornada terrena. Pode utilizar seu poder de decisão como melhor lhe convier, arcando sempre com as consequencias de seus atos, positivos ou negativos. Desvios nessa rota de decisão fazem parte do processo evolutivo, já que o encarnado não deixa de aprender também com os seus erros.

Determinismo

O determinismo é a vontade de Deus, atuando nos fatos através de suas leis ou por intermédio de seus emissários, com vistas a garantir o progresso geral. Portanto, sempre que o alto deseja que alguma situação ocorra no plano material ou que alguém seja colocado frente a um acontecimento qualquer utiliza-se do determinismo, ou seja, materializa-se a vontade superior. Jamais o determinismo diminui do encarnado o seu livre-arbítrio, mas pode influir em ocorrências, determinando situações que, aparentemente, parecem retirar do homem a sua livre decisão. Exemplo disso é a concretização do desencarne de um médium que viesse utilizando para o mal ou desviando a finalidade de sua mediunidade, colocando em risco terceiros e a própria credibilidade da doutrina espírita. Nesse caso, por determinismo, o médium, colocado em uma situação de risco termina desencarnando. Por outro lado, o espírito pode – dependendo do seu grau de evolução – escolher livremente a trajetória que irá trilhar na crosta, ainda antes de seu reencarne.

Uma vez que opte, por exemplo, para retornar à carne num corpo material defeituoso, é preciso a atuação do determinismo para garantir esse tipo de reencarnação, enviando-o, efetivamente, a um corpo privado de uma determinada condição física. Percebe-se que, sem o determinismo, não haveria controle por parte da superioridade ante o desvio e a má utilização do livre-arbítrio por parte do homem, nem seria possível controlar fenômenos naturais.

Ainda sob esse prisma o determinismo atua para enviar uma entidade recalcitante de volta à carne, sem que, nesse caso, predomine o livre-arbítrio.( a vontade do espírito). Reencarnes compulsórios podem ser determinados pelo alto em favor do próprio espírito revoltado e reticente. Isso não significa cortar seu livre arbítrio, mais sim utilizar, em lugar deste, o determinismo para atingir objetivos elevados e justos.o determinismo, como pode se observar, por ser a atuação da vontade de deus, é sempre pleno de justiça e repleto de misericórdia.

O livre-arbítrio, por estar na alçada das criaturas, nem sempre é usado para boas finalidades. Em resumo, pode-se dizer que o livre-arbítrio é a ferramenta de trabalho do homem, enquanto que o determinismo serve como instrumento de ação do plano superior. Ambos compõem a teoria do risco.

A teoria do risco

Essa teoria representa o estudo e a verificação prática da convergência existente entre livre-arbítrio e determinismo, visando, com isso apresentar regras básicas de entendimento das leis divinas e sua aplicação, facilitando a compreensão do mecanismo de evolução dos seres humanos.

Iniciemos a análise do tema com o seguinte quadro explicativo:

- Um espírito se prepara para reencarnar. Escolhe, por livre-arbítrio, a trajetória num determinado corpo físico, vinculado a família específica. A fim de garantir que reencarne nessa família e com o corpo a ele destinado, ingressa o determinismo do alto que, através de seus emissários, prepara o seu retorno á carne.

Uma vez reencarnado, e por estar ainda em fase infantil, desenvolvendo o seu discernimento e sua razão, ele se envolve em várias situações de risco, onde então vai imperar o determinismo para orientar os seus passos e garantir o seu amadurecimento no corpo material. Durante o seu crescimento aumentam as decisões livres que ele passa a tomar, elevando, ainda mais a sua responsabilidade em cada um de seus atos. Se durante a sua trajetória há a necessidade de reencontrar determinado inimigo do passado, que está reencarnado em algum lugar do globo, novamente o determinismo cuida de promover esse reencontro. Se o espírito tiver que se submeter a alguma prova para estimular o seu progresso espiritual é, por determinismo, colocado nessa situação de risco.

O espírito torna-se médico. À sua frente e em sua comunidade surge uma epidemia, que lhe obriga a responsabilidade de prestar socorro ao próximo. Por livre-arbítrio, ele pode ou não ajudar o seu semelhante. Caso decida ajudar, a convergência entre o determinismo do alto (que o coloca frente a uma epidemia) e o seu livre-arbítrio (decisão de ajudar o próximo) acarreta o seu progresso espiritual. Caso deixe de prestar a ajuda pode contrair débitos, que serão resgatados futuramente e podendo até mesmo ficar estagnado nessa trajetória evolutiva.

Esse mecanismo continua existindo durante todo o seu estágio reencarnatório. Ao final, a última palavra cabe ao determinismo, quando chega o momento do seu desencarne, com o devido retorno á pátria espiritual para a sua devida avaliação. Assim sendo, o início e o fim da jornada na crosta terrestre se fazem por determinismo, quando chega o momento do seu desencarne, com o retorno á pátria espiritual para a sua devida avaliação.

Portanto, o início e o fim da jornada terrestre se dá por determinismo.

Algumas situações de risco são vivenciadas por determinismo, mas todas as ações e atitudes que implicam em decisões pessoais, que acabam gerando boas ou más consequencias para o homem, são tomadas por livre-arbítrio. Logo, deve-se ter em mente que nem tudo o que ocorre no mundo material se dá por força do determinismo, ou seja, pela vontade de Deus.

Há sempre a incidência do livre-arbítrio dos homens acarretando certas situações e trazendo determinadas consequencias. O homem tem, desde o seu reencarne, inúmeras provas ou expiações a enfrentar, necessitando do correto equilibrado uso do livre-arbítrio, ou seja, da faculdade de decidir os seus passos e o seu caminho, para poder triunfar em sua programação, alcançando a almejada depuração espiritual. Dessa forma, deve se ressaltar que o homem fazendo mau uso do livre-arbítrio pode ocasionar consequências desastrosas não só para ele, mas também para aqueles que estão a sua volta. Quando é o caso, a espiritualidade intervém em favor daqueles que seriam prejudicados pela má utilização do seu livre-arbítrio, impedindo que os efeitos negativos ultrapassem a sua própria pessoa. Neste caso, está o determinismo interferindo em uma situação de risco para que haja equilíbrio nas relações humanas, conforme a programação superior.

E, muito embora a teoria do risco tenha sempre por base a integração do determinismo com o livre-arbítrio, pode acontecer, quando isso é conveniente, que a espiritualidade maior não intervenha e portanto os efeitos negativos do mau uso do livre-arbítrio de um encarnado possam atingir também a terceiros. Neste caso a programação evolutiva de todos assim o permite.

Enquanto o homem fizer mau uso de seu livre-arbítrio, isso só ira lhe causar mais prejuízos, aumentando os seus débitos, ao passo que o seu bom uso, além de lhe proporcionar progressos, pode também , através do determinismo a lhe minimizar as suas provas e expiações. Um exemplo disso é o caso de alguém que tendo por programação – por causa de erros do passado - alguma perda ou algum mal corporal, por acidente ou não. E durante a sua jornada física ele vivencia o apego a caridade, prática e distribuição do amor – por livre-arbítrio -, pode ele por determinismo ter o mérito suficiente para obter o abrandamento de suas expiações em face de dívidas pretéritas, que são aliviadas pela ação caritativa do presente.

Infelizmente muitas pessoas ainda conservam a falsa idéia de que tudo acontece por determinismo, ou seja, que esse é o mecanismo que impulsiona todas as trajetórias no plano físico do mundo. Assim sendo, a idéia que se tem, é que tudo de mal ou de bom que acontece no globo são a vontade de Deus, como se deus fosse responsável pelos erros e desvios dos homens. A lógica divina não é essa.

O livre-arbítrio tem relevância nesse contexto. Muitos prejuízos vividos pelo homem, são consequencias de seus próprios atos. Logo não é justo dizer: tudo está traçado pelo destino, ou então dizer, que todos os males terrenos são determinados pelo alto. Assim como também seria falso afirmar, que todos os males da humanidade são provenientes do livre-arbítrio do homem.

O absolutismo dessas posturas não corresponde À realidade do processo evolutivo, pois como já dissemos anteriormente, de acordo com a interação explicada pela teoria do risco, ora prevalece o livre-arbítrio, e ora prevalece e determinismo. Isto porque em qualquer lugar ou momento da jornada terrena pode surgir uma situação de risco, quando então, o encarnado tomará uma decisão, usando bem ou mal o seu livre-arbítrio.

Essa situação de risco pode ser criada por determinismo ou por livre-arbítrio.

Outro tema relevante que tem relação com a teoria do risco é a lei de ação e reação. Para toda a ação praticada pelo homem, intencionalmente, vai corresponder uma reação em igual sentido. Assim, atos bons trazem efeitos positivos. Atos maus acarretam retornos negativos. Para garantir a ocorrência da reação, existe um mecanismo que não pode ser afastado, que é o determinismo. Para o desencadeamento de ações conscientes, se torna fundamental o exercício do livre-arbítrio.

Portanto, para cada ação intencional (que é a utilização do livre-arbítrio), existe, por determinismo, uma reação. E essa, é a relação da teoria do risco com a lei de ação e reação. Num contexto maior, se pode vislumbrar a importância desta teoria em termos de reencarnação: cada existência física que o homem vivência é composta de inúmeras situações de risco e a própria existência representa uma jornada de risco.

O homem responde pelo conjunto dos atos praticados ao longo de sua vida material e o resultado dessa avaliação vai constatar a sua evolução, a contração de novos débitos ou mesmo a estagnação.

Existem reencarnações de conteúdo predominantemente expiatório, ou seja, um retorno á matéria para expiar grandes erros do passado, e essa reencarnação é uma reação a uma trajetória anteriormente vivenciada.

Ilustrando, vejamos o seguinte quadro comparando a reencarnação atual com uma situação de risco, sob o prisma da lei de ação e reação.

Dentro da lei de ação e reação:

Ação ( livre-arbítrio)

Reação ( determinismo)

Dentro da teoria de risco:

1) Situação de risco: envolve uma decisão (livre-arbítrio), positiva ou negativa, que acarreta uma reação em igual sentido (determinismo).

2) Reencarnação: envolve um conjunto de decisões e ações do encarnado (livre-arbítrio) que lhe trás, como reação, outra reencarnação, cuja programação leva em conta a trajetória física anterior (determinismo)

Pela lógica da teoria do risco, o bom uso do livre-arbítrio tem a força de modificar, quando possível, o determinismo do alto. Agora, uma das regras da teoria do risco é que o mal nunca, jamais, é fruto do determinismo e sim sempre é fruto do livre-arbítrio que é utilizado erroneamente.

O plano superior nunca conduz nenhum encarnado a cometer atos incompatíveis com os ensinamentos de Jesus. O que pode fazer é conduzir, por determinismo, duas pessoas a terem um encontro, para resgates mútuos. E o resultado negativo desse encontro (determinismo) é sempre fruto das decisões dos próprios homens envolvidos (livre-arbítrio), ou seja, um mal (vivenciado individual ou coletivamente), somente pode ser fruto do livre-arbítrio. Um bem (vivenciado individual ou coletivamente), pode ser tanto fruto do livre-arbítrio como do determinismo.

Existem duas situações de especial relevância na jornada evolutiva dos seres humanos (que não veremos agora) que merecem ser vistas á luz da teoria do risco: o suicídio e o duelo.

Conclusão

É importante frisar, que Deus sabe com antecendência tudo o que acontece, seja em termos de determinismo ou de livre-arbítrio. Assim cada passo que é dado pelo homem é conhecido pela sabedoria divina, antes mesmo de ser decidido. Entretanto, mesmo Deus sabendo de antemão todos os passos que serão dados pelo homem e tendo plena consciência dos caminhos que serão seguidos por seus filhos, ele não retira de qualquer ser humano a possibilidade da plena utilização de seu livre-arbítrio.

A princípio isso parece contraditório, porque poderia se argumentar que se Deus sabe qual será a decisão futura do homem, logo, o homem estaria limitado a tomar decisões sob esse prisma divino. No entanto a contradição não existe, porque o conhecimento de todas as coisas por parte de deus, está inserida num contexto maior, ou seja: a onipotência e a onisciência do criador.

Esses atributos exclusivos de Deus explicam, claramente, ser o conhecimento divino uma consequencia lógica do seu poder absoluto e de seu conhecimento pleno sobre todas as coisas. Conhecer previamente, a decisão adotada pelo encarnado não retira dele a capacidade de decisão.

O homem escolhe o seu caminho e Deus já conhece, de antemão. A decisão de escolha é do homem (livre-arbítrio). Pretender ter um esclarecimento mais amplo a esse respeito é tentar desvendar a natureza de Deus, que para nós encarnados, está longe de ser conhecida. Nas palavras de kardec “ a inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreendera natureza íntima de deus”

Como sabemos que nada acontece por acaso, e não há sofrimento sem causa e nem dádiva sem merecimento. Portanto, o livre-arbítrio é a faculdade que Deus deu ao homem para que ele se conduza dentro dos parâmetros cristãos, e o determinismo atua para corrigir eventuais distorções que venham a surgir ao longo de nossas jornadas. E a teoria do risco visa facilitar o entendimento do presente e do futuro, aumentando as possibilidades de êxito de todo o encarnado, rumo ao aperfeiçoamento do seu espírito, levando-o a se sentir cada vez mais realizado e feliz, com a compreensão do funcionamento da lei de ação e reação e a visão reencarnacionista da sua existência.

Consulta:

Espiritismo Aplicado (Elizeu Rigonati)

A evolução não dá saltos

2011-12-27T16:53:00.000-08:00

Por – Joilson José Gonçalves Mendes

Ao lermos o título acima podemos pensar que falar sobre este tema é algo redundante, é chover no molhado, chega a ser tautológico. Contudo, é comum escutarmos, em tempos de “transição”, a seguinte frase: “Tal ou tal situação deu um salto quântico”. Até parece que virou moda. Pode passar a impressão de que algo mágico aconteceu. Será que alguns seres que passaram milhões de anos nos caminhos tortuosos da vida, de agora em diante serão “salvos”? Mas esta frase, exceção feita ao fenômeno da física, carece de maior aprofundamento quando pronunciada em outros contextos.

O químico francês, Antoine Laurent de Lavoisier (1743 - 1794), considerado o criador da química moderna, promulgou que em a natureza “nada se cria, nada se perde, tudo se transforma”. Uma transformação não ocorre ao acaso, repentinamente, são necessários estágios anteriores para que ocorra uma mudança. As fases que antecedem a uma mudança exigem tempo e preparação.

Segundo Charles Robert Darwin (1809-1882), naturalista britânico, que escreveu sobre a evolução das espécies, para chegarmos a condição humana em que nos encontramos demoramos cerca de aproximadamente dois milhões de anos. Se considerarmos apenas o surgimento do Homo Sapiens teremos que retroagir há aproximadamente 200 mil anos.

Joana de Ângelis (espírito), pela psicografia de Divaldo Franco, vem corroborar com esta idéia ao dizer que para alcançarmos o estado evolutivo do cérebro, demoramos cerca de 250 milhões de anos, que no estágio atual de desenvolvimento estamos apenas a algumas dezenas de milhões de anos.

No livro – Evolução em dois mundos – de autoria de André Luiz (espírito), psicografado por Chico Xavier e Waldo Vieira - Primeira Parte - Capítulo III - Evolução e Corpo Espiritual – comentando sobre os primórdios da vida o autor espiritual assim se expressa:

“Trabalhadas, no transcurso de milênios, pelos operários espirituais que lhes magnetizam os valores, permutando-os entre si, sob a ação do calor interno e do frio exterior, as mônadas celestes exprimem-se no mundo através da rede filamentosa do protoplasma de que se lhes derivaria a existência organizada no Globo constituído. Séculos de atividade silenciosa perpassam, sucessivos...” (grifos nosso)

Mais adiante esclarecendo sobre a evolução no tempo explica que:

“segundo o molde mental que traz consigo, dentro das leis de ação, reação e renovação em que mecaniza as próprias aquisições, desde o estímulo nervoso à defensiva imunológica, construindo o centro coronário, no próprio cérebro, através da reflexão automática de sensações e impressões, em milhões e milhões de anos, pelo qual, com o Auxílio das Potências Sublimes que lhe orientam a marcha, configura os demais centros energéticos do mundo íntimo, fixando-os na tessitura da própria alma.

Contudo, para alcançar a idade da razão, com o título de homem, dotado de raciocínio e discernimento, o ser, automatizado em seus impulsos, na romagem para o reino angélico, despendeu para chegar aos primórdios da época quaternária, em que a civilização elementar do sílex denuncia algum primor de técnica, nada menos de um bilhão e meio de anos”. (grifos nosso)

Basta lermos a obra – A caminho da luz – psicografada por Chico Xavier, ditada pelo espírito Emmanuel que teremos uma pálida idéia de quanto tempo Jesus e os arquitetos celestes do universo estão tolerando pacientemente o progresso da humanidade. Obra que aborda desde a gênese planetária, passando pelas construções celulares, os primeiros habitantes da Terra, a elaboração das formas humanas, a raça adâmica, civilização egípcia, índia, apenas para citar as mais antigas, caminhando até o século XX.

Na questão 780 de O livro dos espíritos – os espíritos esclarecem ao codificador que a evolução moral é uma consequência do progresso intelectual, não o seguindo de imediato.

Na 781 é esclarecido que o homem não pode deter a marcha do progresso, todavia, poderá, algumas vezes, travar o avanço destinado ao ser humano.

Allan Kardec, na pergunta 783, desejou saber se o aperfeiçoamento da humanidade seguiria sempre uma marcha lenta e progressiva, ao que obteve como resposta: “Há o progresso regular e lento que resulta da força das coisas”.(grifo nosso)

Em - O Evangelho Segundo o Espiritismo – Cap 20 – Os trabalhadores da última hora – fazendo uma breve análise da parábola, notaremos que os trabalhadores da última hora, estão sendo chamados há séculos para o trabalho na vinha do Senhor, contudo, não estavam preparados para a tarefa. Saulo de Tarso, após seu encontro com o Cristo na estrada de Damasco, precisou de seis anos de preparação para sair e divulgar a Boa Nova.

Analisemos a evolução do ser humano nos últimos séculos. Duas grandes guerras em que muitos países foram totalmente destruídos, necessitando de tempo para a sua reconstrução; invenção do avião; industrialização; invenção do automóvel; a evolução dos computadores; pesquisas na área da saúde; evolução tecnológica avançada e por aí vai...

Porém, devemos ter em mente que todo o conforto científico tecnológico que nos cerca precisou de tempo de pesquisas, preparo dos cientistas, horas investidas em estudos, testes, retestes, duplicação da pesquisa por outros cientistas em diversos países para se chegar a um denominador comum.

Por analogia vamos trazer o acima exposto para o contexto da evolução espiritual. É comum observarmos pessoas que, ao despertarem para os ensinamentos que a Doutrina Espírita proporciona, desejam “abraçar o mundo”, querem realizar mil e uma tarefas na casa espírita, sendo que, na maioria das vezes não tem o devido preparo. Lembremos de Paulo.

Geralmente somos imediatistas por natureza e queremos resultados rápidos. Quando não encontramos a recíproca tendemos a desanimar, abandonamos a causa que vínhamos defendendo e culpamos os dirigentes. Ora, se estou ciente da causa que abracei, cabe trabalhar a paciência e a tolerância que como diz o adágio: “Quando o trabalhador está pronto, o trabalho aparece”.

Outro ponto a refletirmos é sobre a nossa evolução moral. Quantas pessoas encontramos no meio espírita que vivem se lamentando, em tom um tanto quanto depressivo, que o umbral a espera, que não acredita ter realizado muito em seu benefício espiritual. Outros ouvem uma palestra e dizem que tudo o que foi dito é muito difícil de por em prática. Ora, quando é que vai dar o primeiro passo? Ficar se lamentando é fácil. Mãos a obra, portanto.

Já sabemos que ninguém vai fazer por nós o que nós mesmos necessitamos realizar, que não existe “Fada Madrinha com varinha de condão” e que em um toque de mágica todos os nossos problemas serão resolvidos. Problemas estes que estamos adiando há séculos e que em nada tem a ver com o outro. O problema somos nós, está em nós. Necessitamos lapidar incessantemente, incansavelmente, a pedra bruta que ainda somos se um dia desejarmos nos transformarmos em pedra preciosa.

Não melhoraremos de uma hora para outra, mas também não podemos ficar sentados esperando o tempo passar. Muito já realizamos em nós e devemos ser gratos à Divindade por nossas conquistas e assim, avançarmos sempre. A evolução não dá saltos. “Fora da caridade não há salvação”, anunciou Allan Kardec. Temos todo o conhecimento de que necessitamos para o nosso avanço moral, só depende de nós. Paz e Luz.

Fontes:

- Franco, Divaldo Pereira .Triunfo pessoal - Pelo Espírito Joanna de Ângelis

- Kardec, Allan. O Evangelho segundo o espiritismo

- Kardec, Allan. O livro dos espíritos

- Xavier, Francisco Candido. A caminho da luz – Pelo espírito Emmanuel

- Xavier, Francisco Candido / Waldo Vieira. Evolução em dois mundos – Pelo espírito André Luiz

Milagres não existem

2011-12-18T15:20:00.000-08:00

Por - Gilberto L. Tomasi

Muitas virtudes ou comportamentos, são vistos por nós como algo impossível de ser alcançado, algo que nunca vai ser conquistado, ou algo muito distante, previsto talvez para uma encarnação distante anos luz da nossa realidade quando possamos nos tornar um espírito super evoluído, algo como um Buda, e quem sabe um Cristo, um ser angelical enfim. Impossível não é, ao contrário, é uma realidade demore o tempo que demorar. Porém, para poder alcançar esse objetivo temos que começar as mudanças, o momento é agora. A melhor maneira de se tornar um Buda, é viver como um Buda e seguir seus ensinamentos. A melhor maneira se tornar um Cristo é seguir seus ensinamentos. O fato é que veneramos estes espíritos superiores, mas nada fazemos para conseguirmos ser iguais a eles.

O Mestre Jesus nos fala, em Lucas 6:

46 - E por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?

47 - Qualquer que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as observa, eu vos mostrarei a quem é semelhante.

48 - É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e pôs os alicerces sobre rocha; e, vindo a enchente, bateu com ímpeto a corrente naquela casa e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre rocha.

49 - Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.

Fica muito fácil e cômodo para nós culparmos as mais diversas situações vivenciadas, por não sermos ou não agirmos como um espírito que precisa evoluir. E, mesmo quando percebemos que temos todas as condições necessárias para tal, nada fazemos, continuamos os mesmos, com as mesmas desculpas e os mesmos comportamentos.

Esperamos sempre que as situações se tornem ideais para que expressemos nossa disposição de mudar, esquecendo que as situações ideais podem ser classificadas como uma questão de preferências. Sem esquecer, que não existe vida perfeita, o que existe é a nossa capacidade de viver em harmonia, com perfeição e equilíbrio, usando nosso livre-arbítrio para vivenciar aquilo que venha de encontro com as nossas reais necessidades

Perdemos muito tempo esperando alcançar certo grau de maturidade para começarmos a viver plenamente expressando todas as virtudes que o Mestre nos ensinou, esquecendo que a maturidade não “cai do céu”. Ela tem que ser buscada dia após dia. Estamos sempre estipulando prazos e, quando eles vencem, os prorrogamos. São as chamadas justificativas necessárias para nossa incapacidade ou nossa falta de vontade de mudar.

Devemos aceitar viver a vida com os recursos que nos é possível, mas, sempre buscando melhorá-los para que não fiquemos parados em estado de letargia total esperando um “milagre” acontecer. Devemos viver o agora em plenitude. É agora que devemos expressar todas as virtudes necessárias uma mudança de hábitos, comportamentos e conduta e, se ainda não as possuímos devemos ir em busca delas.

O primeiro passo, fundamental e importante é parar de culpar os outros pelas coisas que acontecem, devemos parar de viver em função de expectativas projetadas outros e nas situações, temos que tomar as rédeas das situações tal qual elas se apresentam. Somente assim elas poderão ser mudadas, nunca antes disto, nunca enquanto essas situações forem justificadas pela culpa dos outros, das condições externas, etc.

Não temos o direito e nem podemos mudar ninguém, temos que mudar a nós mesmos. Quando mudamos interiormente e de forma radical, o mundo à nossa volta também muda, as pessoas mudam, tudo muda.

Todas as condições que colocamos para vivermos dentro de uma conduta normal baseada no bom relacionamento interpessoal, necessárias para a boa convivência com nossos semelhantes e consequentemente nossa partida para a reforma íntima é apenas uma desculpa pela nossa incapacidade de reação, transferindo para o outro um problema que é nosso.

Lembremos que dependemos somente nós mesmos, nós é que devemos nos resolver internamente. Devemos trabalhar nossos problemas e dificuldade pois eles são nossos.

Precisamos parar de encontrar desculpas, de cobrar, de criticar, de transferir responsabilidade. Devemos viver e agir de forma coerente, sendo bom para com os outros e severos para conosco, sem desculpas, pretextos ou explicações.

Esquecemos no entanto, que ao continuarmos vivendo da mesma forma sem um mínimo de vontade de mudar,inertes diante de uma realidade natural e necessária que é a evolução do espírito, os resultados serão os mesmos, ou seja, nenhum progresso. É necessário morrer de instante em instante, renascendo mais consciente para as realidades que nos envolvem.

Chega de viver uma espiritualidade apenas teórica, é preciso vivê-la também na prática, baseada nas realidades do dia-a-dia. De nada adianta freqüentar palestras, seminários, cultos, missas, cursos, sem que esses os ensinamentos adquiridos sejam transformados em realidade que nos levará a uma transformação que fará com que consigamos iniciar os passos evolutivos do espírito.

Os espíritos angelicais deixaram como exemplo e ensinamento a renúncia. Porém, não aceitamos renunciar a nada seja em termos morais ou materiais, estamos sempre em busca de uma espiritualidade que seja conveniente com os nossos interesses, que atenda aos nossos desejos imediatos. Assim agindo, continuamos a nos auto-enganar, não aceitando a realidade e pior, achando que estamos evoluindo, que já somos espiritualizados o necessário para acompanharmos esse processo de transformação que a Terra está passando.

Ainda temos bastante dificuldades em encontrar um norte, trilhar um caminho, colocamos em dúvida aquilo que a Doutrina dos Espíritos nos apresenta, ficamos encima do “muro” esperando um milagre.

Não esqueçamos as palavras de Joana de Angelis quando nos alerta para escolhermos um caminho seja ele qual for e seguir adiante, pois não é possível seguir vários ou mais ao mesmo o tempo. Se der errado, volte e comece tudo novamente.

Darwin e Kardec

2011-12-18T15:11:00.000-08:00

Autor desconhecido - Enviado por Gilberto Tomasi

Em 24 de novembro de 1859, foram colocados à venda nas livrarias de Londres, 1250 exemplares de um recente livro que veio apresentar um novo paradigma científico para a humanidade.

O editor não acreditava na aceitação da obra; daí ser reduzida a sua tiragem. Mas ele estava enganado. A edição esgotou-se rapidamente, bem como dezenas de reedições em vários idiomas. Seria um dos livros mais famosos do século XIX. Seus conceitos revolucionariam o pensamento científico.

O nome do autor: Charles Darwin; o nome do livro: “A Origem das Espécies.” Nele, o naturalista inglês expunha uma teoria que desenvolvera em trinta anos de exaustivos labores e pesquisas, segundo a qual tudo que vive está sujeito a constantes mutações. O aparecimento do Homem foi a culminância de um lento processo de evolução, iniciado há bilhões de anos com organismos unicelulares, e o último elo na imensa cadeia, antes do “Homo Sapiens,” foram os símios antropóides. Naquele momento, religiosos e alguns cientistas reagiram, alegando uma rematada tolice o homem descender dos macacos. Darwin seria para eles um gozador, um homem sem Deus.

Podemos admitir que o motivo principal de tantos pronunciamentos contrários foi o terrível golpe desfechado contra o orgulho humano. O homem considerava-se um ser à parte, algo de especial. Achava que estava situado no ápice daquela pretensa evolução biológica. Repugnava-lhe a idéia de que era um parente próximo dos macacos, que o homem, o Rei da Criação, já nascia pronto e acabado.

Renhidas discussões existiram sobre esta teoria durante décadas. Com o tempo ela foi se firmando e outros cientistas foram confirmando-a como um conceito científico válido. O próprio pensamento religioso admite hoje, com a exceção de correntes mais retrógradas, que a Teoria da Evolução não compromete em absoluto os textos bíblicos.

O escritor Espírita Richard Simonetti, do Brasil, informa-nos que a Bíblia não deve ser tomada ao pé da letra, sob pena de cair-se no ridículo. Assim, os seis dias da Criação segundo o Gênesis, representam, na realidade, períodos de milhões de anos em que, na oficina da criação, Deus preparou a entrada do Homem no cenário terrestre.

O mais interessante é registrar que Darwin foi contemporâneo de Allan Kardec e, este último, em Paris, a 18de Abril de 1857, lançou o primeiro livro, obra conhecida mundialmente como “O Livro dos Espíritos”. Depois de outros livros, escreveu a “A gênese”, no qual não só admite que há uma evolução das formas físicas, como lança um conceito muito mais amplo, segundo o qual há, igualmente, uma evolução espiritual. O Espírito também vem de expressões rudimentares e se aperfeiçoa, através de experiências milenárias, vividas em vários planos até atingir à perfeição.

O princípio da evolução espiritual de Kardec foi tão combatido quanto foram as idéias de Darwin. Atualmente, as diversas correntes de pensadores e cientistas afirmam que o Espírito humano não é uma criação pronta e acabada por Deus. A evolução é constante e sempre em busca de aprimoramento. Podemos admitir que se Deus levou bilhões de anos para a chegada do princípio inteligente até a encarnação do ser humano, acreditamos que a evolução do Espírito é uma constante na Terra e no espaço. Em contrapartida, o corpo físico, aqui na Terra, está sempre melhorando em cada reencarnação, e, quanto mais evoluído for o Espírito, mais bonito e saudável o corpo material será.

Por esta razão, a Doutrina dos Espíritos esclarece-nos que o Espírito passa pelos mundos inferiores e pelas formas mais simples do primitivismo, como princípio inteligente do Universo a ser inteligente da criação (que já somos nós, encarnados ou desencarnados) até atingir à perfeição. Para chegarmos à almejada perfeição, precisamos não só trabalhar na nossa reforma íntima, mas também, desenvolvermos os melhores sentimentos de caridade, fraternidade e humanidade, em qualquer lugar do Planeta. Estes princípios estão assentados nos ensinos de Jesus. “Amar a Deus, a sua obra e preservar a natureza, a ecologia e ao próximo como a nós mesmos.” Por tudo isto, o Espiritismo proclama a evolução do Espírito pelo amor e pelo conhecimento das Leis Divinas que nos regem na evolução, eliminando, assim, o egoísmo no homem e as emoções inferiores que com elas torna-se mais demorado o encontro da Plenitude Divina.

Preparação para o Natal

2011-12-03T12:26:00.000-08:00

Por - Gilberto L. Tomasi

É notório, que o clima de natal já começa a tomar conta na vida das pessoas, começamos a presenciar atos de comemorações, festividades e principalmente assistimos o comércio abundante em torno da data em grande ebulição. Não sou muito adepto a trocas de presentes e abraços somente nestas ocasiões, mas, não sou eu quem vai estragar a festa , pois ela existe e faz parte das nossas necessidades, até porque, há quem só lembre dos seus semelhantes somente nestas ocasiões.

Para a maioria, natal é sinônimo de família, de união, de aproximação das pessoas, dando a idéia de que no final das contas tudo se realizou de forma perfeita durante o ano que está terminando. Todos se deixam contagiar pelo clima natalino, abraços, afagos, lágrimas e, é claro, os presentes, além da mesa farta.

No entanto, infelizmente é bom lembrarmos que em relação à família, ainda existem dois conceitos: A minha família e a tua família, e que cada um se reúna, ou melhor, festeje e celebre o natal com a sua.

Esquecemos, de fazer uma reflexão sobre os 365 dias passados, esquecemos que pode ter faltado abraços de solidariedade naqueles momentos de derrotas, de tristezas, de fracassos, de perdas, sim, porque também nestas ocasiões deveríamos agir como se fosse natal, também deveríamos nos abraçar quando as dificuldades aparecessem.

Mas, nos deixamos envolver pela correria, pela compra dos presentes, pelas festividades natalinas, pela agitação que anuncia mais um final de ano, como se isso resolvesse todos os nossos problemas, e que a partir de 01 de janeiro será vida nova. Esquecemos que essas festividades são apenas uma convenção humana, pois para o espírito isto não tem valor nenhum.

Mas, voltemos ao natal. É preciso que tenhamos mais consciência, que não nos deixemos levar simplesmente como pedras que, no rio, são carregadas pela correnteza da água, como diz o ditado.

É necessário programar nosso tempo, nossa vida, pensar bem no que precisa ser feito e na maneira de como fazer, para quando chegar o natal, essa comemoração possa ser um pouco mais real e sincera. Devemos pensar no significado que essa convenção representa e, o que representam aquelas pessoas que nos rodeiam durante a ceia, o que elas significam para nós, o que desejamos para elas.

A sociedade impôs o hábito da troca de presentes nesta ocasião, como se isto fosse de fato resolver e apagar todas as diferenças existentes. Porque não transformar a noite de celebração do natal em algo mais do que uma mesa farta e uma simples troca de presentes, de gentilezas, as vezes falsas, em algo que realmente acrescente o verdadeiro espírito natalino.

Não deixemos que o natal tenha apenas um significado meramente comercial e ilusório em relação à família, pensemos um pouco mais no personagem principal que representa esta data, aquele que deveria nortear nossos passos, para chegarmos na noite de natal carregados de sentimentos nobres e fraternos, com presentes, sim, mas principalmente com amor no coração para dar aqueles que formam nossa família. Isto, para ficar somente na família de sangue, pois ao contrário, seria divagar na utopia.

A importância da meditação - Aspectos científicos e espirituais

2011-11-23T15:49:00.000-08:00

Por – Joilson José Gonçalves Mendes

Cada vez mais a meditação é objeto de estudo dos cientistas. Conhecer os meandros da mente humana, seus mecanismos e potencialidades, sempre foi e continuará sendo fator preponderante na busca pelo saber. O que até há pouco tempo era assunto de “hippies”, hoje passou a ser de interesse da classe científica. Quais as vantagens em se praticar meditação? Será possível obter algum benefício? Quais? E do lado espiritual, como atua, em nosso ser, os efeitos da prática meditativa? De que maneira a meditação influencia em nossa evolução espiritual? Que este texto possa promover algumas reflexões em torno das questões levantadas.

Primeiramente apresentaremos alguns conceitos do que é meditação; em seguida demonstraremos alguns dados de pesquisa sobre os efeitos da prática em nosso organismo e seus benefícios; teceremos alguns comentários no que concerne a evolução espiritual; algumas reflexões baseadas no livro Mecanismos da Mediunidade, em uma tentativa de explicar o “como” atua, em nosso interior, a prática da meditação; e por fim alguns dados relativos ao tempo de prática.

Segundo Yogi Bhajan – PhD - “Meditação é um processo através do qual podem ser resolvidos conflitos e males, ao invés de vivermos com eles por toda a vida”.

Para Amit Goswami – Ph D - “A meditação é um modo de intervir em nossos padrões condicionados”.

Por sua vez, Osho explica que “Meditação é simplesmente ser, sem fazer nada – nenhuma ação, nenhum pensamento, nenhuma emoção. Você apenas é, e é puro prazer”.

Joana de Ângelis (espírito), por intermédio da mediunidade de Divaldo Franco faz a seguinte menção: “Meditar significa reunir os fragmentos da emoção num todo harmonioso, que elimina as fobias e as ansiedades, liberando os sentimentos que encarceram o indivíduo, impossibilitando-lhe o avanço para o progresso”.

O interessante de se observar é que os conceitos apresentados estão em comum acordo ao caracterizar a meditação como um processo de autocura, em que o praticante dedicado e disciplinado poderá se livrar dos bloqueios cristalizados em sua psique, tornando-se uma pessoa melhor e livre de amarras emocionais e psicológicas.

Hoje podemos observar, por meio de dados cientificamente demonstrados, que a prática constante da meditação auxilia no processo de crescimento, discernimento e lucidez do ser humano. Estudos demonstraram que durante a meditação, ocorre uma diminuição das atividades elétricas da região do lobo parietal. Segundo os estudos efetuados nesse campo, tem-se observado que esta é a região do cérebro responsável pela sensação de unidade que surge em alguns praticantes. É quando a pessoa percebe que transcendeu o plano físico e encontra-se em união com o cosmos, relato muito comum entre místicos e religiosos.

Algumas alterações fisiológicas decorrentes da prática meditativa, observadas pelos cientistas:

- redução da frequência cardíaca;

- alteração do fluxo sanguineo encefálico;

- alteração da atividade eletroencefálica;

- modificações das substâncias neurotransmissoras;

- variações hormonais;

- redução da temperatura corporal;

- aumento no volume sanguineo;

- alteração dos sentidos e das percepções; e

- quedas na produção de gás carbônico.

O Dr Dharma Singh Khalsa, pesquisador e praticante de Kundali Yoga, observou que durante a prática meditativa ocorre o estado hipometabólico, que é a diminuição do consumo de oxigênio, notou, ainda, as seguintes alterações:

- aumento da energia física;

- diminuição do lacto sanguineo, substância relacionada com a ansiedade;

- diminuição da frequência cardíaca (3 batimentos por minuto);

- aumento da melatonina; este é o hormônio do sono e também está relacionado com a glândula pineal, que é a glândula responsável pelos fenômenos mediúnicos/espirituais; e

- aumento do tempo de vida

O Dr Khalsa realizou um experimento com tomografia computadorizada em que mostra a fotografia do cérebro de um praticante de meditação antes e depois de 11 (onze) minutos de uma técnica de meditação chamada Kirtan Kriya. Observe as imagens do cérebro do praticante, parece ter ocorrido uma mudança física na estrutura cerebral.

(Após 11 minutos de meditação Kirtan Kriya)

http://www.drdharma.com/utility/showArticle/?objectID=249 – acessado em 23 Nov 2011.

Segundo o Dr Khalsa, uma pesquisa com 2.000 pessoas demonstrou que meditadores tinham 80% (-) doenças coronárias e 50% (-) câncer. Em outro estudo notou-se um aumento do hormônio esteróide DHEA (desidroepiandrosterona) - considera-se que 50% dos hormônios masculinos e 70% dos hormônios femininos são derivados da DHEA. Para termos uma pequena noção da importância deste hormônio em nosso organismo vejamos como se processa a sua declinação com o passar dos anos. É considerado que aos 40 anos, o organismo produz metade da DHEA que produzia antes. Já aos 65 anos a produção cai para 10 a 20% da quantidade considerada ideal e aos 80, cai para menos de 5% deste nível.

Um estudo realizado com meditadores que tinham mais de 45 anos revelou que:

Homens tinham 23% (+) DHEA

Mulheres tinham 47% (+) DHEA

Em relação aos que não praticavam meditação

Outro estudo realizado com idosos residentes em casas de apoio, separaram dois grupos, um grupo meditava e outro não. Após 3 anos, ninguém entre os meditadores morreu; porém 33% do outro grupo havia morrido.

Em suas pesquisas, o Dr Dharma Singh Khalsa, ainda verificou que:

75% dos que sofrem de insônia conseguiam dormir normalmente;

34% das pessoas com dor crônica diminuíam o uso de analgésico; e

35% das mulheres com diagnóstico de infertilidade engravidavam.

Até este ponto mostramos um pouco do que os cientistas tem encontrado sobre os benefícios da prática meditativa em nossa vida. Agora, verificaremos como estes efeitos influenciam em nosso progresso espiritual. Encontramos na obra Consciência e Mediunidade do Projeto Manoel Filomeno de Miranda a frase:

“A Meditação tem sido pouco examinada em nossos arraiais espíritas e menos ainda praticada”.

Joana de Angelis, em O Ser Consciente nos apresenta a seguinte assertiva:

“A meditação ajuda-o a crescer de dentro para fora, realizando-se em amplitude e abrindo-lhe a percepção para os estados alterados de consciência”.

Na obra Vida Desafios e Soluções a autora espiritual explica que:

“Em um nível mais profundo, a meditação é-lhe o instrumento precioso para a auto-identificação, por facultar-lhe alcançar as estruturas mais estratificadas da personalidade, revolvendo os registros arcaicos que se lhe transformaram em alicerces geradores da conduta presente”.

“Esse mergulho consciente nas estruturas do eu total, faculta a liberação das imagens conflitantes do passado espiritual e do presente próximo, ensejando a harmonia de que necessita para a preservação da saúde então enriquecida de realizações superiores”.

(grifos nosso)

Ao analisarmos os parágrafos acima algumas reflexões surgem na mente:

Considerando que ao realizarmos uma prática de meditação mexeremos em nosso “baú de coisas velhas” e que revolveremos as lembranças do passado, mesmo que não saibamos em que exatamente estaremos mexendo; e que ocorrerá a liberação dessas memórias do pretérito, que por vezes nos atrapalha o processo de evolução; o que acontece em nosso interior para que ocorra essa cura? Onde, em nossa estrutura espiritual, essas lembranças ficam registradas e que chegam a nos prejudicar física, psíquica e espiritualmente? Existem outras correntes de estudos que possam explicar esse processo?

Sem aprofundarmos muito no assunto podemos fazer relações do que Joana de Ângelis fala com alguns ensinamentos. Wilhelm Reich (24 de Março de 1896 – 3 de Novembro de 1957) foi um psiquiatra e psicanalista austríaco-americano, desenvolveu o conceito de Couraças. As Couraças são bloqueios energéticos criados pelo ego e que refletem em nosso corpo físico. Uma maneira de trabalhar o desbloqueio das Couraças é com a Bioenergética. Em uma visão espiritual podemos dizer que esse tipo de defesa do ego está relacionado com os problemas que criamos em existencias anteriores, vindo a manifestar na existencia atual. Outro ponto que podemos associar é com o método de expansão da consciência chamado Sistema Isha. O sistema Isha foi desenvolvido por uma australiana que após passar alguns anos nos Himalaias estudando com os mestres Ishayas e vivenciar a experiência da autorealização (iluminação), desenvolveu seu próprio sistema de trabalho interior. Alguns praticantes deste sistema afirmam que durante a prática sentem leves dores pelo corpo e que estas dores parecem caminhar pelo corpo físico até que, utilizando das técnicas específicas, desaparecem; é neste momento que ocorrem as curas dos processos internos que carregamos. Alguns mestres de meditação afirmam que aquele que pratica meditação de maneira continuada e disciplinada, chega a um ponto em que começa a sentir dores pelo corpo e que estas dores representam a eliminação dos nossos conflitos interiores. Lembramos, ainda, que a Doutrina Espírita ensina que as nossas enfermidades encontram-se registradas no perispírito, podendo ou não vir a manifestar-se no corpo físico e que o períspírito está ligado célula a célula em nosso corpo físico. Assim, nos parece que o acima exposto está perfeitamente em acordo com os ensinamentos que o espiritismo nos proporciona. Contudo, ainda nos resta tentar responder o “Como?” ocorre essa liberação do conteúdo psíquico, registrado em nosso períspirito talvez há séculos.

Na tentativa de procurar uma resposta a essa questão, encontramos no livro Mecanismos da Mediunidade, em seu capítulo 4, Matéria Mental, mais especificamente no ítem que trata da matéria mental e matéria física, a seguinte explicação de André Luiz:

“Em posição vulgar, acomodados às impressões comuns da criatura humana normal, os átomos mentais inteiros, regularmente excitados, na esfera dos pensamentos, produzirão ondas muito longas ou de simples sustentação da individualidade, correspondendo à manutenção de calor. Se forem os elétrons mentais, nas órbitas dos átomos da mesma natureza, a causa da agitação, em estados menos comuns da mente, quais seriam os de atenção ou tensão pacífica, em virtude de reflexão ou oração natural, o campo dos pensamentos exprimir-se-á em ondas de comprimento médio ou de aquisição de experiência, por parte da alma, correspondendo à produção de luz interior. E se a excitação nasce dos diminutos núcleos atômicos, em situações extraordinárias da mente, quais sejam as emoções profundas, as dores indizíveis, as laboriosas e aturadas concentrações de força mental ou as súplicas aflitivas, o domínio dos pensamentos emitirá raios muito curtos ou de imenso poder transformador do campo espiritual, teoricamente semelhantes aos que se aproximam dos raios gama.

Assim considerando, a matéria mental, embora em aspectos fundamentalmente diversos, obedece a princípios idênticos àqueles que regem as associações atômicas, na esfera física, demonstrando a divina unidade de plano do Universo”. (grifos nosso)

Colaborando com o texto de André Luiz que foi escrito em 1959, segundo DANUCALOV (2006), pesquisadores detectaram nos monges budistas em meditação o aparecimento de ondas gama. Então vejamos:

André Luiz afirma que em “aturadas concentrações de força mental...” fazemos vibrar o núcleo do átomo mental que emitirá ondas curtas que são semelhantes aos raios gama e estes ocasionam “imenso poder transformador do campo espiritual”. O que me pergunto é se não estaria aí a resposta para o que Joana de Ângelis vem explicando em sua série psicológica ao esclarecer que a prática da meditação revolve os registros do inconsciente, liberando as imagens conflitantes da nossa psiquê. Fato que os monges budistas, mestres orientais e tantos outros já conhecem pela experiência prática? Outro questionamento é: Até quando negligenciaremos a prática da meditação? Entendo que posso estar equivocado nesta reflexão, contudo, me parece muito lógica a montagem deste mosaico e deixo para você leitor (a) buscar novas reflexões e compreensões em relação ao tema que é amplo, fascinante e de um horizonte infinito de possibilidades.

Abordaremos agora um fator “desmotivador” para algumas pessoas que dizem “querer” iniciar a prática da meditação, mas não encontra “tempo”. Segundo estudos em Kundalini Yoga a prática meditativa apresenta efeitos em nosso organismo a partir de três minutos.

03 minutos, afeta a circulação e a química do sangue;

11 minutos, interferimos no sistema glandular e imunológico;

22 minutos, as 03 mentes trabalham integradas;

31 minutos, interferimos nos elementos Terra, Água e Fogo, mudamos nossa estrutura;

62 minutos, interferimos no subconsciente; e

2 h e ½, interferimos no campo eletromagnético e mantemos as mudanças no subconsciente.

Acredito que todos nós, por mais ocupados que sejamos, conseguimos dispor de três minutos para realizar uma prática meditativa, você pode acordar mais cedo, dormir mais tarde, aproveitar o intervalo do almoço, se você utiliza o transporte coletivo poderá praticar durante o trajeto, enfim cabe a cada um escolher o melhor momento do seu dia e separar apenas três minutos para fazer um mergulho em seu interior e descobrir-se.

Outro ponto é em relação ao número de dias e o efeito ocasionado em nossa estrutura psicológica. Ainda, segundo a tradição de Yoga citada acima, se praticarmos por dias consecutivos obteremos os seguintes resultados:

40 dias, altera os antigos padrões psíquicos, mudança de hábitos.

90 dias estabiliza um novo patamar de funcionamento psíquico, confirma novos hábitos.

120 dias incorporam-se novos hábitos.

Curiosidade:

Segundo

DANUCALOV (2006), monges budistas treinados na prática de “Tum-mo yoga” conseguem controlar o metabolismo e a temperatura do corpo. No Himalaia, a uma temperatura de 4,4º C, alguns monges foram enrolados em cobertores molhados. Três a cinco minutos após iniciarem a prática meditativa era visível a evaporação da água, e em aproximadamente 45 min., a temperatura elevada de seus corpos havia secado completamente os cobertores. Os monges repetiram esta experiência por três vezes seguidas, sem ter sido presenciada qualquer sensação de frio manifestada por eles.

55. Qual o prejuízo de se não meditar?

R: Quem caminha sem meditar, perde o contato consigo mesmo. (Consciência e Mediunidade – pg 117)

FALA MENOS, DORME UM POUCO MENOS E MEDITA MAIS.

(Consciência e Mediunidade – pg 118)

“Os pensamentos e sentimentos, inicialmente, serão parte da meditação, até o momento em que já não lhe é necessário pensar ou aspirar, mas apenas ser”. Joana de Ângelis

“A meditação, portanto, não deve ser um dever imposto, porém, um prazer conquistado”. Joana de Ângelis

Para iniciar a sua prática meditativa de três minutos, basta você sentar, manter a coluna reta, sem manter contato com o encosto da cadeira ou poltrona, mãos apoiadas sobre as coxas, pés chapados no chão, recolher levemente o queixo e focar a sua atenção no centro da testa, entre as sobrancelhas, no ajna chakra e prestar atenção em sua respiração, perceba o ar que entra e o ar que sai, sempre mantendo a sua postura ereta, elegante e confortável. Boa prática!

REFERENCIAL BIBLIOGRÁFICO

1. GOLEMAN, Daniel. A arte da meditação – Rio de Janeiro: Sextante, 2005.

2. GOSWAMI, Amit. A janela visionária – Um guia para a iluminação por um físico quântico – 2ª ed - São Paulo, Cultrix, 2005.

3. DANUCALOV, Marcello Árias Dias. Neurofisiologia da meditação: investigações científicas no yoga e nas experiências místico-religiosas: a união entre ciência e espiritualidade. São Paulo, Phorte, 2006.

4. KHALSA, Dharma Singh e CAMERON, Stauth. Longevidade do cérebro – Rio de Janeiro, Objetiva, 2005.

5. ANGELIS, Joanna de (Espírito). O Ser Consciente. Psicografado por Divaldo P. Franco. Salvador – BA, Liv. Espírita Alvorada, 1995.

6. ANGELIS, Joanna de (Espírito). Vida desafios e soluções. Psicografado por Divaldo Pereira Franco. Salvador – BA, Liv. Espírita Alvorada, 1997.

7. LUIZ, André (Espírito). Mecanismos da Mediunidade. Psicografado por Chico Xavier e Waldo Vieira. 12ª Ed. SP, FEB, 1991.

8. Projeto Manoel Philomeno de Miranda. Consciência e Mediunidade. 3ª Ed. Salvador – BA, Liv. Espírita Alvorada, 2003.

9. Site: http://www.drdharma.com/utility/showArticle/?objectID=249 – acessado em 23 de novembro de 2011.

10. Site: http://www.isha.com/new/contenido.php?seccion=home

2011-11-14T10:11:00.000-08:00

Errar é humano?

2011-11-14T09:43:00.000-08:00

Por – Joilson José Gonçalves Mendes

Normalmente ouvimos ou pronunciamos as seguintes frases: “Errar é humano”. “Errei por que sou humano”. “Errar é da natureza humana”. O que me pergunto é: “Até quando persistiremos nesta situação”? E você poderá questionar: “Em qual situação? Na de errar ou na de ser humano”? E eu te respondo: “Na de ser humano”.

Você está achando meio confuso? Conversa de louco? Calma, explico:

Pergunto a você: “O que você é? a) Um ser humano vivendo uma “aventura”/experiência espiritual? Ou b) Um ser espiritual vivendo uma “aventura”/experiência humana”?

Se a sua resposta for a letra a) paramos a conversa por aqui e concordarei com a expressão “Errar é humano”. Mas, se a sua resposta for a letra b) não há como concordar com a frase em questão.

Sendo seres espirituais ou mais especificamente como nos ensina a Doutrina Espírita, princípio inteligente individualizado, ainda vivenciamos uma experiência humana por que erramos. E como erramos! Quando deixarmos de errar, também deixaremos de reencarnar neste corpo denso.

É imperativo que nos conscientizemos da nossa verdadeira natureza, que somos seres espirituais em evolução e tendemos a categoria de espíritos puros. Todavia, para chegarmos a essa categoria necessário se faz que busquemos as correções de nossas mazelas, precisamos aparar as nossas arestas, nos lapidarmos dia-a-dia.

Não podemos mais justificar os nossos erros com a frase acima. Se ainda permanecemos na condição de humanos é porque estamos deixando de fazer algo em benefício da nossa evolução. Sabemos que a evolução não dá saltos, mas também, não podemos caminhar a passos de tartaruga. Os seres espirituais que habitam o planeta Terra chegaram a um nível de evolução em que a informação, seja no campo material ou no campo espiritual, está avançada a ponto de se conscientizar do real objetivo de sua estada neste tipo de planeta.

Aqueles que ainda persistem no erro serão, pouco a pouco, excluídos e habitarão um planeta em condições primitivas. Não que isto seja um castigo, mas devido às condições fluídicas em que a nova Terra se encontrará. A vibração da Terra estará tão elevada que a frequência daqueles seres que deixaram de acompanhar a mudança de vibração do planeta, não suportará a permanência no globo terreno, tendo que habitar um planeta de vibração condizente com a sua evolução.

O pronunciamento do mestre Jesus no Sermão da Montanha é mais atual e iminente do que pensamos. "Bem aventurados os mansos, porque eles possuirão a Terra." (Mateus, 5:5). Contudo, se continuarmos a repetir que erramos por que somos humanos, cristalizaremos em nossa psique a condição de continuarmos neste estágio de evolução, o que dificultará, ainda mais, o processo evolutivo.

André Luiz, em Mecanismos da Mediunidade, ensina que somos seres condicionados e que ao nos comprazermos nas atividades menos elevadas, sejam de qual for a sua natureza, estabelecemos em nós o condicionamento de hábitos que geram enfermidades diversas. Vejamos o texto abaixo.

“Pensando ou conversando constantemente sobre agentes enfermiços, quais sejam a acusação indébita e a crítica destrutiva, o deboche e a crueldade, incorporamos, de imediato, a influência das criaturas encarnadas e desencarnadas que os alimentam, porque o ato de voltar a semelhantes temas, contrários aos princípios que ajudam a vida e a regeneram, se transforma em reflexo condicionado de caráter doentio, automatizando-nos a capacidade de transmitir tais agentes mórbidos, responsáveis por largo acervo de enfermidade e desequilíbrio”. (grifos nosso)

Diante do exposto podemos inferir que nossos comportamentos, pensamentos e palavras são diretamente responsáveis por continuarmos nesta lamentável condição de humanos. Mudemo-los, portanto, para que possamos acelerar o nosso processo de evolução, conquistarmos o direito de seres espirituais evoluídos e habitarmos um mundo melhor.

Fontes:

- Kardec, Allan. O Evangelho segundo o espiritismo

- Kardec, Allan. O livro dos espíritos

- Xavier, Francisco Candido. Mecanismos da mediunidade – Pelo espírito André Luiz

- Franco, Divaldo Pereira. Transição Planetária – Pelo espírito Manoel Philomeno de Miranda

Convivência pacífica

2011-11-12T13:07:00.000-08:00

Por - Gilberto L Tomasi

O egoísmo, o orgulho e seus derivados criam e consolidam incontáveis barreiras que dificultam o aprimoramento das relações humanas. Algumas, mais comuns; outras, mais raras. Todas, no entanto, complexas e difíceis de serem superadas.

Todos nós, diariamente nos deparamos com algumas situações que requer um certo esforço, bastante jogo de cintura para que o problema seja resolvido, ou no mínimo, contornado. Existe um universo de relações que acontecem na vida do homem, obrigando-o a aturá-las compulsoriamente. Ninguém se livra do laço de sangue ou de alguma outra situação especialmente colocada em seu caminho para toda uma vida. Difícil se torna a reforma íntima nesse setor amargo do coração.

O importante é cada um ter noção de que nada acontece por acaso e para tudo há uma explicação e uma forte razão de ser. Portanto, aceitar tal propósito do destas situações é o primeiro passo para superar divergências aparentemente instransponíveis.

Vitorioso é aquele que consegue acatar o desígnio divino que o colocou ao lado de determinada pessoa ou situação que julga insuportável. Aliás, a mesma sensação pode ter ela a seu respeito. Por que não se livrar de um desgastante processo de mútua vibração negativa?

Quem dará o primeiro passo? É outro obstáculo a ser superado no caminho dos que praticam a renovação do seu âmago. Torna-se conveniente, se não consegue dar o primeiro passo rumo à conciliação, o indivíduo não fechar a porta ao outro que, com dificuldade, quer dar início à recomposição dos laços afetivos entre ambos.

Se não se sente com capacidade ou força de vontade suficiente para dar o primeiro empurrão em direção à indulgência, por que impedir que o semelhante o faça? Não é mais fácil deixar que ele tome a iniciativa? Se é, por que não aceitar o seu gesto com bom senso e parcimônia? Outra indagação pode surgir nesse contexto: e se ambos não quiserem dar o primeiro passo conciliador? É sinal de que ainda não compreenderam, de fato, a importância de acatarem os sábios caminhos traçados pela lei de ação e reação. Assim correndo, ao menos dêem ao tempo o benefício da dúvida e deixem-no agir. Nada melhor do que o passar dos dias e mesmo dos anos, sem vibrações negativas, em posicionamento neutro, para curar as feridas e remediar os males do coração.

Barreira das mais árduas a transpor é a da hostilidade. Inimigos, adversários (ou quaisquer outros posicionamentos não cristãos) que cultivam esse sintoma, deixando-o proliferar, estão espiritualmente mais enfermos do que se julgam. Afastar-se da agressividade somente traz benefícios ao ser humano, pois deixa de fazer suar frio o desafeto que vê o rival; impede a taquicardia nos encontros de qualquer espécie; faz cessar o mau humor que invade o interior do antagonista somente ao pensar que vai avistar-se com o opositor, enfim, garante-lhe a saúde física e mental. Abandonar o lado hostil que o cerca é vantagem ao próprio encarnado.

Conviver com o inimigo é imperativo. Não se rompe com os sentimentos negativos caso não haja o exercício das disposições afetivas positivas. Portanto, no campo da reforma íntima, não é o mero afastamento que trará a tão almejada paz àqueles que se odeiam. É condição necessária o convívio, mesmo que, inicialmente, difícil. O passar do tempo, com ânimo regenerador, fará com que do ódio passe o homem à indiferença e desta ao amor.

Pensar que essa renovação interior é impossível de alcançar é outra barreira que o indivíduo enfrenta na reforma do seu comportamento. Nada é irrealizável nesse campo, em qualquer dos planos da vida. Aliás, nenhum fardo é por Deus permitido a quem não possa carregá-lo.

O Ser humano é, de regra, um censor muito severo. Exige uma postura claramente amistosa (sua ou do outro) em variadas relações, pois, do contrário, julga-se incapaz de conquistar alguém ou ser por essa pessoa conquistado. Calma e perseverança são elementos inafastáveis a quem pretenda superar as próprias dificuldades - e compreender as dos outros.

Sentir-se o homem um aprendiz na senda da reforma íntima facilita - e muito - o seu trabalho. Disposição para conhecer o que não sabe e vivenciar novas experiências são indispensáveis ao construtor de uma nova personalidade.

Compilado do Livro Fundamentos da Reforma íntima. (Abel Glaser - Caibar Schutel, espírito)

Comemoração aos mortos

2011-11-02T08:49:00.000-07:00

Por - Gilberto L. Tomasi

Na questão 321 de O Livro dos Espíritos, quando perguntado aos mesmos se o dia da comemoração dos mortos, é para eles mais solene do que os outros dias, e se é prazeroso eles irem ao encontro dos que vão orar em cemitérios sobre seus túmulos, eles respondem: “Os espíritos acodem nesse dias ao chamado dos que da Terra dirigem seus pensamentos, como o fazem noutro dia qualquer”.

O espiritismo não defende este ou a aquele procedimento, até porque é ou procura ser isenta de paradigmas, sendo sua função principal o esclarecimento a cerca da existência, quer seja no mundo material ou espiritual.

Portanto, o dia de finados em síntese, não significa nada para os espíritos e, se eles se dirigem aos cemitérios nesta data, em maior número, é porque lá é maior o número de pessoas que lhes chamam pelo pensamento. Mas, eles mesmos nos dizem que cada espírito vai lá somente pelos seus parentes e amigos e não pela multidão dos indiferentes. Importante notar, que nesse dia e nesses locais os espíritos comparecem com a forma que tinham quando encarnados.

Costuma-se dizer, entre os não espíritas, que quando um determinado túmulo encontra-se abandonado, sem visitação, sem flores ou velas acesas, em especial no dia de finados, que seus parentes e amigos os esqueceram. Na verdade, sabemos que para o espírito desencarnado a Terra não tem mais a mínima importância, haja vista, que os encarnados só se sentem presos a eles pela lembrança, portanto, se aqui ninguém mais, nesse ou outro dia qualquer lhe tem lembranças ou lhe devota alguma afeição, nada mais lhe prende a esse Planeta pois ele tem para si o Universo todo.

A visitação serve apenas para exteriorizar um ato de caráter íntimo, sendo que o mais importante é a prece que se faz neste momento para rememorar os que desencarnaram, não importando o local, desde que a oração seja feita com o coração.

Existem verdadeiros monumentos e estátuas erguidas em homenagem à alguns desencarnados, sem que haja, entretanto, qualquer tipo de prazer para esses espíritos homenageados, principalmente sabendo eles que ali se encontra apenas seus restos materiais.

Devemos lembrar de nossos entes queridos que já desencarnaram pelos bons momentos que passamos juntos, independentemente de datas ou locais, pedindo proteção àqueles que porventura encontram-se em estágio mais evoluído e, orando por aqueles que ainda não encontraram seu local, lembrando sempre que a lembrança e o chamamento de forma desordenada acaba gerando uma angústia e um desespero muito grande àquelas almas que ainda se encontram presas a matéria.

A necessidade das comemorações festivas

2011-10-19T13:56:00.000-07:00

Por - Gilberto L Tomasi

Deus em sua grandiosidade dotou o homem de inteligência suficiente para que ele pudesse encontrar uma fórmula de fazer a transposição de datas, ou seja, contar o tempo. Logo, o ano foi definido pelo tempo gasto pela terra numa translação em torno do sol. Assim, após o término dessa translação, podemos afirmar que alguém, ou algo, completou mais um ano, portanto, está fazendo aniversário.

Em se tratando de pessoas, é comum, e diga-se, agradável, comemorar-se esta data. Recebem-se felicitações, presentes, organizam-se festas, reúnem-se os parentes, amigos, como se aquele dia fosse o mais importante da nossa existência, pelo simples fato de termos recebido a “graça” divina de estarmos vivos por mais esse período, ou por estarmos comemorando algo que nos agrada.

É muito gratificante essa comemoração, haja vista que isso de certa forma aproxima as pessoas e, também pelo fato de sabermos que às vezes são as pequenas coisas que fazem a diferença. Sem esquecer que essas situações festivas fazem parte das necessidades do espírito no mundo em que vivemos, portanto, é algo perfeitamente normal e ainda necessário.

As comemorações terrenas do tempo de vida por exemplo, começam logo que o óvulo é fecundado no organismo materno, quando então inicia-se a reencarnação do espírito. Primeiramente comemora-se e festeja-se a gravidez.

E o futuro corpo humano, com seu tempo de vida já delineado, vai formando-se átomo por átomo, molécula por molécula, e o espírito vai ligando-se também a esses átomos e moléculas, até o dia em que completa a reencarnação com o nascimento. A partir daí começa-se a comemorar as datas do tempo terreno, como o reencarne e algumas datas consideradas como dogmas de algumas filosofias religiosas, o que não é o caso da doutrina espírita, como o batizado, a crisma, a primeira comunhão, o casamento etc.

O espiritismo não questiona nem condena tais acontecimentos, pois entende que é o livre-arbítrio de cada um, que nada mais é do que o comando de vida que Deus nos concedeu que decide o que deve ou não ser feito ou comemorado. O que se questiona, no entanto, é a comemoração pela existência apenas uma vez ao ano ou pelas datas oportunas, quando sabemos que o espírito não faz aniversário e, que outras datas são apenas convenções humanas, até porque não sabemos quando fomos criados e que temos a eternidade pela frente.

Deveríamos também, juntamente com a comemoração da passagem do tempo do corpo físico, que é anual, agradecer ao alto e à espiritualidade maior todos os dias, pelas oportunidades de mudanças de hábitos e conceitos que nos são oferecidas diariamente, tão necessárias à nossa reforma íntima.

Devemos, sim, comemorar a nossa encarnação, agradecendo pela oportunidade da volta, quando temos condições de reavaliar nossa conduta, reparando erros passados. Comemoremos todos os dias nossa infância, nossa adolescência, nossa idade madura e principalmente nossa velhice, que é mais difícil de ser administrada, não só por problemas de ordem social ou de saúde, mas também por causa do desgaste próprio das coisas materiais, nosso envoltório físico.

Devemos comemorar cada uma dessas fases, entendendo que elas têm um papel fundamental nesse processo de idade cronológica do corpo físico, e principalmente na evolução do espírito. Na infância o espírito se apresenta na fase infantil, revestido da pureza e da inocência, esqueceu o que praticou no passado e está em condições de ser novamente moldado.

A adolescência é o período em que o espírito reencarnado começa a dar os primeiros passos sozinho e, mesmo sob vigilância e guarda dos pais já goza de um pouco de liberdade. Na idade madura, o espírito se revela tal qual ele é, com as modificações que lhe foram impostas pela educação, pela instrução, pelo meio em que se reencarnou e pelo aprendizado recebido na infância e na adolescência, goza de inteira liberdade e é plenamente responsável por seus atos. A velhice é a fase mais gloriosa da vida. Ao relembrar o passado distante, vemos que vão longe os trabalhos e as canseiras e estamos próximos do dia da alforria. Sem esquecer que o espírito não envelhece, torna-se experiente.

Talvez, o mais correto seria vivenciarmos intensamente todos os nossos dias, como se eles fossem o primeiro ou o último dia das nossas vidas. O primeiro, por não sabermos como e quando seriam os demais. O último, por já termos vivido toda uma vida, e experimentarmos novamente de uma vez só os melhores momentos. Portanto, comemorar as conquistas e vitórias diárias obtidas pelo espírito nesta encarnação, mesmo que pequenas, talvez nos dê a certeza que elas são tão ou mais importantes que a comemoração anual do aniversário do corpo físico ou das situações por nós vivenciadas em qualquer circunstância.

FONTE:

Texto elaborado, tendo por base tópicos do livro Espiritismo Aplicado (Elizeu Rigonati)

A felicidade não é deste mundo

2011-10-14T16:00:00.000-07:00

Por – Joilson José Gonçalves Mendes

“A felicidade não é deste mundo”. Ao lermos esta frase que consta da mensagem de François-Nicolas-Madeleine, cardeal Morlot (Paris 1863), do Cap V, item 20, de o Evangelho segundo o Espiritismo, nossa memória nos remete a este outro ensinamento deixado por Jesus: "No mundo passais por aflições; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" (João 16.33). Mas como entender estes ensinamentos à luz da Doutrina Espírita? O que podemos fazer para termos uma vida menos sofrida? É possível sermos felizes?

Sempre ouvimos, ou até mesmo já pronunciamos a frase de que a Doutrina Espírita é a doutrina esclarecedora e consoladora dos espíritos. Contudo, poucas pessoas parecem assimilar este adágio popular. A Doutrina Espírita, por intermédio dos diversos livros publicados, mais especificamente nas obras básicas de Allan Kardec, trás uma gama de informação sobre as Leis Universais, sobre a evolução do ser humano, do planeta etc.

Muitas são as pessoas que se dedicam ao estudo destas obras, se aprofundam buscando sempre mais informação do mundo espiritual. Conhecem detalhadamente o Livros dos Espíritos e o Evangelho Segundo o Espiritismo que são, em minha opinião, as obras mais consultadas e estudadas, porém, a impressão que muitos destes “estudiosos” nos passam é de que o aprendizado fica apenas no campo mental/intelectual, pouquíssimas são as pessoas que trazem estes conhecimentos para o seu dia-a-dia, para a vida prática e quando as tribulações da existência os alcançam, desmoronam feito castelos de areia.

Sabemos que vivemos em um planeta de provas e expiações, e o que significa isso? Significa que saímos de um mundo primitivo e conquistamos o direito de viver em um mundo melhor. Todavia, temos que ter em mente que, um planeta de provas e expiações é apenas o segundo em uma escala evolutiva de cinco categorias, segundo ensina Allan Kardec.

Neste tipo de planeta o mal ainda prevalece sobre o bem, é uma verdadeira escola onde temos que aprender a lapidar a pedra bruta que ainda somos. E por isso é perfeitamente natural vermos tanto sofrimento, tanta miséria material e principalmente a miséria moral. "No mundo passais por aflições; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" (João 16.33).

Entretanto, não podemos pensar que estamos abandonados à nossa própria sorte. Em sua misericórdia divina, Deus, nos envia constantemente, seres iluminados para auxiliar em nosso progresso. À medida que vamos melhorando, cada vez mais informações chegam do plano espiritual e foi assim que a Doutrina Espírita chegou até nós, devido ao avanço que fizemos. Mas como ainda estamos arraigados nos velhos ensinamentos, fica difícil para algumas pessoas compreenderem as lições trazidas pelos espíritos.

Sabemos que a Terra está em processo de transformação para um mundo de regeneração. Nesta escala evolutiva o bem prevalece sobre o mal e para que tenhamos condições de habitar a Terra regenerada temos que fazer por merecê-la. "Bem- Aventurados os Mansos, (Brandos) porque eles possuirão a Terra." (Mateus, 5:5).

Ao compreendermos a lei de causa e efeito, por exemplo, devemos passar a agir em consonância com esta lei, que é universal. Sabendo que hoje somos fruto do ontem, é importantíssimo que comecemos a trabalhar para que, no futuro, venhamos a ser merecedores de uma existência menos sofrida.

A lei de causa e efeito ou ação e reação nos ensina que se hoje passamos por momentos difíceis é porque prejudicamos outras pessoas em uma vida pregressa, as fizemos sofrer, roubamos matamos, etc, transgredimos a lei maior e agora chegou o momento do resgate. Não necessariamente estejamos resgatando os débitos da última vida, mas talvez de umas cinco ou seis existências antes dessa.

O importante é compreendermos quais as razões do sofrimento, mesmo que seja de maneira genérica; se sofro é por que causei sofrimento e procurarmos melhorar, exercitando o perdão, a tolerância e a humildade; lutando quando for necessário ou nos resignando diante da vontade Divina, mas sempre com fé, perseverança e confiança de que nada acontece por acaso e, termos sempre em mente, que somos os construtores do nosso destino.

Para que possamos compreender em sua profundidade e pureza dos ensinamentos trazidos é inadiável que nos empenhemos em um trabalho de autoconhecimento, não foi sem razão que Sócrates, muito antes de Jesus, já concitava seus discípulos a este trabalho interior que em poucas palavras consiste em andarmos pelos caminhos retos.

Para respondermos a última questão proposta, sim, é possível sermos felizes mesmo em um planeta de provas e expiações, obviamente teremos uma felicidade relativa, pois que: Como ser plenamente feliz, se ao olharmos para o lado sempre vemos pessoas necessitadas?

Assim, a relatividade de nossa felicidade é diretamente proporcional à medida que façamos o outro feliz, este é o segredo que Francisco de Assis a mais de 700 anos anunciou em sua belíssima oração:

“É dando que se recebe”

“É perdoando que se é perdoado”

Paz e Luz a todos os corações aflitos.....

Espiritismo e Maçonaria

2011-10-08T08:17:00.000-07:00

Por - Gilberto L Tomasi

Divaldo Pereira Franco, médium e orador espírita, em brilhante palestra, feita na Loja Maçônica Caldas Junior de Porto Alegre, a convite da Grande Loja Maçônica do Rio Grande do Sul no dia 09 de Novembro de 2006, com a presença dos Grão-Mestres da Grande Loja do Rio Grande do Sul, Grande Oriente do Rio Grande do Sul e da Maçonaria Unida do Rio Grande do Sul, faz uma profunda análise sobre os ideais da Maçonaria com ênfase às suas origens remotas na Babilônia, na Mesopotâmia, com seus rituais de iniciação realizados ao ar livre, nas margens do mar morto.

Apresenta o famoso discurso de Voltaire na sociedade em que recebeu o grau 33 da ordem maçônica, com seu eloqüente testemunho do amor a Deus. Define as palavras maçom e maçonaria, apresentando vultos eminentes que se fizeram adeptos dessa Ordem em todas as épocas da história, principalmente no período das lutas pela independência do Brasil.

Faz um paralelo com a Doutrina Espírita, salientando os pontos em comum de ambas as filosofias e traçando seus iluminados objetivos que anelam prezam pela dignificação humana. Divaldo reporta-se a alguns pontos básicos da maçonaria como a crença em Deus, a imortalidade da alma e, no seu cerne de solidariedade, o amor, a caridade, tal qual a Doutrina Espírita, que vem abrindo campo imenso à investigação nas questões do espírito, que sendo esta uma ciência de pesquisa, busca igualmente decifrar o enigma do existir. “caminhando ao lado da maçonaria, porquanto apóia os seus postulados e entende, na sua simbologia, o milagre dos acontecimentos disfarçados de mistérios, desde os tempos da idade média, preparando o ser humano para os grandes vôos do infinito”, como assim se referiu. Em uma bela citação, Divaldo destacou dois grandes espíritas maçons, Camille Flammarion e Leon Dennis, este, maçom emérito, grau 33, que afirmava ser a maçonaria um dos belos caminhos para a dignificação da criatura humana e o seu encontro com a plenitude Divina.

Reina até hoje no movimento espírita uma séria dúvida em saber se Allan Kardec, codificador da Doutrina, teria ou não sido maçom, muito embora use em suas obras termos maçons, como “arquiteto” para se referenciar a Deus, pedra angular, prumo, etc. Não que isto tenha importância para esta ou aquela filosofia, mas permitiria conhecer melhor a opinião de Kardec sobre a instituição maçônica. André Morel, conceituado biógrafo de Kardec, parece inclinado a responder de forma positiva, dizendo que não sabe em que Loja ele foi iniciado. Kardec, foi discípulo de Mesmer que era Maçom, e Leon Dennis, seu discípulo, também era.

Deixando de lado essa polêmica, a verdade é que o Espiritismo e a Maçonaria tem inegáveis pontos em comum, e juntos poderão acelerar o progresso da Humanidade e o estabelecimento da justiça social, sobretudo através da perfeição moral dos espíritas e maçons.

A Maçonaria tem por fim a melhoria moral e material do homem, por princípios, a lei do progresso da humanidade, as idéias filosóficas de tolerância, fraternidade, igualdade e liberdade, abstração feita da fé religiosa ou política, das nacionalidades e das diferenças sociais.

O espiritismo moral e social iria dizer justamente a mesma coisa. Os princípios filosóficos são absolutamente idênticos: a)Existência de Deus, b)Imortalidade da alma, c)Solidariedade humana.

Em sessão da Sociedade Espírita de Paris do dia 25 de fevereiro de 1864, várias dissertações foram obtidas sobre o concurso que o Espiritismo poderia encontrar na Francomaçonaria, que depois foram publicadas na Revista Espírita de abril de 1864. Comunicaram-se naquela oportunidade os Espíritos Guttemberg (Médium: Sr Leymare), Jacques de Molé (Médium: Srta.Bréguet) e o francomaçom Vaucanson (Médium: Sr.D’Ambel.).

Nestas comunicações, usando o método de perguntas e respostas, os espíritos comentam sobre a importância da Maçonaria, a afinidade existente em Maçonaria e o Espiritismo, o conhecimento dos Maçons sobre a Doutrina Espírita, a aceitação das idéias Espíritas. Vejamos um trecho: (...) Os homens inteligentes da Maçonaria vos bendirão por sua vez; pois a moral dos Espíritos dará um corpo a esta seita tão comprometida, tão temida, mas que tem feito mais do que se pensa. Tudo tem um parto laborioso, uma afinidade misteriosa; e se isto existe para o que perturba as camadas sociais, é muito mais verdadeiro para o que conduz o progresso moral dos povos. Ainda alguns dias, e o Espiritismo terá transposto o muro que separa a maioria das paredes do templo dos segredos, nesse dia, a sociedade verá florescer no seu seio a mais bela flor espírita que, deixando suas pétalas caírem, dará uma semente regeneradora da verdadeira liberdade . Agora, glória ao Grande Arquiteto do Universo.

Fontes:

Site: http://www.divaldofranco.com/noticias.php?not=33

Palestra de Divaldo em 1994 na cidade de Americana (SP) pela Loja Maçônica Sublime Universo 125: http://youtu.be/1P6dpb6zD3g

Revista Espírita – edição 04/1864

Leon Dennis e a maçonaria – Eduardo Carvalho Monteiro

Nossos pensamentos

2011-09-25T14:35:00.000-07:00

Por - Gilberto L. Tomasi

Por mais que queiramos é impossível vivermos sem pensar, nem por um segundo apenas conseguiremos. Segundo Joana D’Angelis, pensamos cerca de 60.000 mil vezes por dia. Querendo ou não, o pensamento brota do íntimo de nosso espírito, fazendo com que passemos à ação.

O pensamento pode fluir de duas formas: Manso, suave, dócil, facilmente controlável, ou impetuoso, descontrolado, furioso incontrolável, totalmente fora de controle.

Freqüentemente somos tomados por estranhos pensamentos que se apresentam de maneira inoportuna e, perguntamos desapontados de onde eles teriam vindo.

E questionamos de onde se origina o pensamento?

No fundo de todo pensamento há um desejo; não pensamos aquilo que não desejamos; e basta desejarmos uma coisa qualquer que seja, para que imediatamente se gere uma série de pensamentos em torno do objeto desejado.

Desde os mais simples atos que praticamos quase que de forma maquinal, até os mais complexos que exigem grande reflexão para serem executados, todos se originam de um desejo inicial; porque o desejo é o gerador do pensamento; e os pensamentos são os geradores de nossos atos.

Uma vez que o desejo reside, invariavelmente na base de nossos pensamentos, concluímos que a melhor maneira de controlarmos os nossos pensamentos é controlar os nossos desejos.

Se não exercemos um controle sobre nossos desejos, acontecerá que passaremos a desejar muito, ou a desejar coisas fora de nosso alcance; daí se estabelecerá em nossa mente um emaranhado de pensamentos que nos fará sofrer, ou nos levará a praticar ações funestas, porque se o desejo é a base de nossos pensamentos, nossos pensamentos são a base de nossos atos e de nossas manifestações.

Logo, para adquirirmos a capacidade de reger nossos pensamentos, para que eles não se tornem uma carga excessiva e dolorosa em nossa mente, precisamos, antes de mais nada, governar e controlar os nossos desejos.

É justo que para dominarmos os nossos desejos, devemos submetê-los a uma análise rigorosa. Assim, ao desejarmos qualquer coisa, façamos a nós próprios as seguintes perguntas e, sejamos sinceros em respondê-las.

1) prejudicarei a meu semelhante com a realização deste meu desejo?

2) estarei prejudicando o meu progresso espiritual com este meu desejo?

3) estará este meu desejo de conformidade com a lei “não fazer aos outros o que não desejo para mim”?

Uma vez feita a análise dos nossos desejos, estaremos em condições de guiar nossos pensamentos, desde que tenhamos a coragem de abandonar os desejos insensatos.

Devemos lembrar, contudo, de vivermos uma vida simples, e uma vida simples tem necessidades simples, que promovem desejos simples, que faz nascer pensamentos simples, que acabam gerando atos simples e dignos.

Podemos classificar os pensamentos da maioria dos encarnados em três grupos:

1)pensamentos glorificados, 2)pensamentos raciocinados e 3)pensamentos inferiores, a saber: pensamentos glorificados: são todos aqueles que se formam em nossa mente, mediante desejos nobres tais como: amor puro, paz, alegria, otimismo, fraternidade, perdão, compreensão, tolerância, sacrifício, de renúncia e de todos os outros sentimentos que estiverem de acordo com as leis divinas e os ensinamentos de Jesus.

Os pensamentos glorificados se originam do sentimento da fraternidade irrestrita, que é a causa primária de todos os que acabamos de enumerar.

Pensamentos glorificados geram as ações nobres que irão beneficiar todos os nossos campos de ação, família, trabalho, sociedade, enfim a humanidade toda, e eles constituem uma fortaleza moral que nos guarda contra as investidas do mal.

Os pensamentos raciocinados, são aqueles que emitimos pelo desejo de bem cumprir as nossas obrigações diárias. Podemos tomar como pensamento raciocinado todos aqueles que nos compelem a tratar da parte material de nossa existência na terra, tais como: pensamento de trabalho, de conforto, de progresso material e de todos os outros pensamentos relacionados a parte material de nossa vida, sempre baseados é lógico na honestidade.

Já, os pensamentos inferiores são aqueles que nascem em nossa mente, oriundos das paixões e vícios que alimentamos, como: pensamentos de ódio, inveja, ironia, raiva, ira, escárnio, ambição, cobiça intolerância e principalmente o orgulho, o que só demonstra a inferioridade de nossos sentimentos.

Seria bom se todos os nossos pensamentos fossem elevados, isto é, glorificados ou raciocinados, pensamentos inferiores nunca deveriam abrigar o nosso cérebro.

Porém, não somente em nosso cérebro se formam pensamentos, nós também recebemos pensamentos emitidos de outros cérebros, que são as chamadas vibrações mentais.

Nossa mente está aberta a todas as vibrações mentais que cruzam incessantemente o espaço, provindas de todas as direções e dos mais variados núcleos vibratórios.

No entanto, somente as pessoas muito espiritualizadas conseguem se manter em alto padrão vibratório, na grande maioria há quedas de vibrações. E, sempre que houver queda de vibração, nós passamos a receber as baixas vibrações que são emanadas de núcleos inferiores, daí então, se formarem às vezes, em nosso cérebro, desejos e pensamentos mesquinhos e inferiores, que não condizem com nossa formação com a nossa educação e com os nossos princípios.

Como sabemos que essas baixas vibrações nos atingem somente porque encontram receptividade de nossa parte, devemos resistir para não ceder a elas.

Há de se perguntar, porque nós não podemos nos manter sempre em nível de vibração elevada? Porque há queda de vibrações?

As dificuldades, os fatos inesperados que nos sucedem, os negócios, enfim, as variadas circunstâncias da vida, são fatores que contribuem para que haja queda de nossas vibrações mentais. Essas situações atrapalham o pensamento, o que constitui uma carga pesada para seguir o caminho espiritual.

Portanto, é importante nós colocarmos em ordem a parte material de nossa existência, para que a nossa mente possa se dedicar livremente ao progresso espiritual.

A partir do momento em que as coisas materiais estejam garantidas, ainda que modestamente, por um viver bem organizado, não haverá grandes interferências delas em nossos pensamentos, porque, estaremos em paz íntima que um viver bem organizado proporciona. Não se quer dizer com isso, que é necessário se tornar rico, com posses, para se conseguir atingir as metas espirituais. O que é preciso, é que haja uma organização material em nossas vidas, mesmo sendo em bases pobres e modestas, de modo que tenhamos tanquilidade para o cultivo das coisas espirituais.

Nossos pensamentos irão determinar o estado de nossa consciência: Pensamentos inferiores sujam e corrompem nossa consciência, e acabam gerando, quando se apresenta uma oportunidade, ações inferiores, das quais nascerão, cedo ou tarde, o remorso, e o arrependimento. Ficamos então com a consciência perturbada, desaparecendo a paz e a serenidade. E para reparar a consciência perturbada só há um caminho: corrigir as más ações praticadas. E, para isso, o primeiro cuidado é modificar a qualidade dos nossos pensamentos, substituindo os inferiores por pensamentos glorificados e raciocinados.

Pode-se definir a consciência como sendo um sentimento íntimo que nos leva a praticar algum ato. Como sabemos, que toda ação é seguida de uma reação, desse modo, todas as nossas ações reagem sobre a nossa consciência, determinando o nosso estado moral e consequentemente nosso estado mental. Poderíamos dizer que existem duas espécies de consciência: 1)consciência educada moralmente, 2)consciência adormecida moralmente.

A consciência educada moralmente pertence à pessoa que ao praticar uma ação, compreende pela reação que ela produz, se a sua ação foi boa ou má, se sentindo gratificada se foi boa, ou deprimida se foi má. É o que chamamos a voz da consciência, que aprova ou desaprova nossos atos, que são oriundos dos nossos pensamentos.

Assim as consciências educadas já estão fortificadas no caminho reto do bem, quando erram, percebem o erro e trabalham para corrigi-lo sem demora.

Exemplo: Pedro que nega Jesus, logo que errou, Pedro percebeu o erro. Sua consciência educada nos princípios evangélicos, imediatamente o advertiu, e Pedro se arrepende e chora, mas se levanta decidido a corrigir o erro, lutando pela causa de Jesus.

Já a consciência adormecida é aquela que ainda não se libertou dos instintos primários do mal. Existem duas espécies de consciências adormecidas: 1)as que lesam seus semelhantes, alheias ao mal que estão praticando, 2) as que sabem que estão agindo mal, porém indiferentes persistem.

Tais consciências não escaparão, contudo, da lei de causa e efeito, porque é da lei que recebamos sempre de conformidade com o que dermos, que colhamos de acordo com que plantarmos

E, com o impacto da lei do choque de retorno, as consciências que agem sem saber o que estão fazendo, entrarão no caminho da educação moral, e aquelas que agem erroneamente, sabendo que estão erradas, sairão da indiferença, pelo menos esse é o objetivo.

E o auxílio que se deve dar para as pessoas com a consciência adormecida, é a boa vontade para com elas, isto porque são espíritos doentes que precisam ser curados, porque embora desejem se reabilitar, mas, sendo fracos, não se animam.

Por outro lado, existem outros que querem se reabilitar, mas não encontram ambientes favoráveis. É preciso que resguardemos e tenhamos muito cuidado para preservar nossa mente e nossos pensamentos das idéias fixas, opressivas, aviltantes, porque isso constitui verdadeiros cárceres mentais, porque mesmo que a pessoa tenha seu corpo físico em liberdade, o seu espírito às vezes se sente prisioneiro dessas idéias inferiores.

E, isso se levado ao extremo, se transforma em pensamentos desvairados e torturados que desequilibram a mente, chegando a levar a loucura.

Idéias fixas se formam de um amontoado de pensamentos inferiores e desordenados, direcionados a um único fim. Ou seja: tudo quanto a pessoa faz, pensa, ouve ou vê os outros fazerem, se encaminha para uma idéia fixa que acaba lhe obsediando.

São dessas idéias fixas que se originam os crimes, as ambições, que frequentemente levam a pessoa à ruína.

O pensamento é uma vibração mental. Essas vibrações mentais são irradiadas de nossa mente. Se nós pudéssemos ver essas vibrações, nós as veríamos em forma de estranhos filamentos que se entrelaçam, sem se confundirem uns com os outros. Eles são possuídos de um movimento vibratório natural, sem serem uniformes em suas particularidades, e como esses filamentos são coloridos, a suas cores variam do escuro ao claro mais brilhante. Logo, conclui-se que o pensamento é luz.

E como sabemos que a luz toma a cor do vidro que filtra, assim também os nosso pensamentos tomam a cor dos nossos desejos e das ações que esses desejos determinam.

A quantidade de cores do pensamento é muito grande, indo desde a luz mais intensa até o preto, que é a negação da luz. Alguns exemplos: 1)prateada – pensamentos sábios, 2) branco – pensamentos puros, 3) azul – pensamentos cultos, 4)rosa – pensamentos de amor e virtude, 5) lilás – pensamentos de religiosidade, 6)cinza-claro – pensamentos de caridade, 7)cinza escuro - pensamentos de devotamento, 8)verde-claro – pensamentos de transição (matéria e espírito), 9)marrom – pensamentos materiais, 10)preto – pensamentos de negação.

A lei de afinidade determina que os iguais se atraiam e se procurem, e que os contrários se repilam e se evitem e, isso serve para o pensamento, ou seja, pensamentos iguais se atraem, pensamentos diferentes se repelem. Assim: quando emitimos pensamentos glorificados, vamos sintonizar com a faixa esplendorosa, raciocinados, vamos sintonizar com a fixa luminosa, materiais, vamos sintonizar com a faixa escura, fixos, opressivos e aviltantes criminosos, vamos sintonizar com a faixa das trevas.

Isso porque as nossas vibrações mentais se dirigem para a faixa mental que lhe é afim, onde transitam pensamentos iguais aos nossos que são emitidos tanto por encarnados como por desencarnados.

Os pensamentos que habitualmente mantemos enquanto encarnados, vão determinar a nossa posição no mundo espiritual depois que desencarnarmos.

As faixas mentais são também regiões do mundo espiritual, assim, as faixas de pensamentos glorificados e raciocinados formam as zonas luminosas, onde gravitam as esferas espirituais felizes. Já as faixa de pensamentos inferiores constituem as regiões sombrias e trevosas, nas quais falta a luz e sobra sofrimento.

Logo, nós sabemos exatamente para onde iremos após o desencarne. A nossa vida aqui na terra se molda conforme os nossos pensamentos, que por sua vez, se plasmam segundo os nossos desejos, que se transformam em atos. Já, o espírito desencarnado precisa controlar muito bem os seus pensamentos, porque como no mundo espiritual não existe a barreira da matéria como aqui na terra, é o pensamento que impulsiona o espírito.

Assim sendo, é importante que nos habituemos a ter controle sobre nossos pensamentos para que não sejamos torturados mentais quando deixarmos o corpo físico.

Resumindo: Diremos que durante nossa permanência na terra, estamos simplesmente sintonizados com as faixas mentais. Porém quando desencarnarmos, nós não estaremos apenas sintonizados, nós passaremos a viver na zona correspondente com a faixa mental com a qual estávamos sintonizados.

E, se nós nos dirigirmos para zonas escuras ou de trevas, teremos de sofrer longo, doloroso e laborioso período de reajustamento mental, antes que possamos enxergar a luz.

Não são somente os nossos próprios pensamentos que irão nos levar para as regiões luminosas ou trevosas. Os pensamentos que os outros nutrem para conosco, vão influenciar decisivamente sobre nós.

Se outras pessoas sintonizarem com as faixas luminosas, emitindo pensamentos corretos a nosso favor, fluídos saudáveis descerão sobre a pessoa que está emitindo pensamentos bondosos e também sobre nós que contribuímos para a emissão desses pensamentos. Porém se alguém sintonizar regiões trevosas e inferiores, alimentando pensamentos deformados ou maus contra nós, fluídos negros envolverão essa pessoa e virão até nós por termos dado causa para a emissão desses pensamentos inferiores.

Finalizando, é importante notar que os nossos pensamentos geram os nossos atos e que os nossos atos geram o pensamento dos outros.

Compilado a partir dos livros: Espiritismo Aplicado (Elizeu Rigonati), Cartas de uma Morta (Chico Xavier)

Capitão Maurício - Patrono da Cruzada dos Militares Espíritas

2011-09-21T16:44:00.000-07:00

Sendo militar do Exército e membro da Cruzada dos Militares Espíritas, não poderia deixar passar em brancas nuvens a data de 22 de setembro. Dia em que se presta a devida homenagem ao Patrono Espiritual da Cruzada dos Militares Espíritas, Capitão Maurício. Abaixo transcrevemos um breve histórico deste heróico Cristão. Paz e Luz - Joilson

“No ano de 284 ascendia à direção do Império Romano Diocleciano, soldado favorecido pela fortuna, enérgico e hábil. Para minimizar os inúmeros e graves problemas que se apresentavam num vasto império com sinais inequívocos de decadência, decidiu ele associar ao governo, em 285, outro soldado experimentado, Maximiniano, com o título de césar, reservando para si o título de augusto. Mais tarde, em 292, Maximiniano passava à condição de augusto, e eram nomeados dois césares, dando início ao que se conhece por tetrarquia.

Uma das primeiras missões atribuídas a Maximiniano, foi debelar a revolta dos bagaudos, povos germânicos que habitavam, então, a Gália, em território da atual Suiça. Maximiniano reúne um exército na Itália, do qual faziam parte alguns corpos vindos do Oriente, e com ele cruza o passo do Grande São Bernardo (Summus Penninos), no outono de 286. Um desses corpos orientais era formado por soldados cristãos, e se encontrava sob o comando de Maurício.

A tradição chama-o de "legião tebana", embora se tratasse, ao que parece à crítica moderna, de uma coorte auxiliar. Dada a tradição se referir a uma "legião", e como as legiões no período republicano e na fase inicial do império possuíssem efetivos aproximados de 6.600 homens, exagerava-se o efetivo da tropa de Maurício. Nesta época as legiões já tinham efetivo reduzido, e logo depois, sob Constantino, passariam a ter, oficialmente, 1.000 homens. Seria muito difícil falar-se, nestes tempos recuados, de grandes efetivos de soldados cristãos.

Todavia, a indicação "legião tebana" é, de fato, encontrada com certa frequência, no século IV, não só no Egito, como na Trácia e na Itália. Seja como for o gentílico desta tropa não dá margem a dúvidas: era originária da Tebaida, no alto Egito.O exército acampou em Octodorum (atual Martigny, Suiça), mas a coorte auxiliar tebana assentou acampamento em Agauno (hoje St-Maurice, Cantão do Vallais, Suiça), próximo a Octodorum. Antes da campanha, Maximiniano determinou os solenes sacrifícios propiciatórios aos deuses, entre os quais contavam-se, necessariamente, Roma e Augusto, além dos próprios césares em exercício. Nestas ocasiões eram renovados os juramentos de fidelidade. Maurício e seus homens recusaram-se a abdicar de seus princípios e a trair a própria consciência. Maximiniano, contrariado, determinou uma primeira dizimação, o sacrifício de 1 soldado em cada grupo de 10. A ação cruel não surtiu o efeito intimidador, sendo determinada uma segunda dizimação, que também fracassou em seus propósitos. Enfurecido ante a resistência estóica, Maximiano determina o sacrifício dos sobreviventes, todos decapitados. Escrevia-se com sangue, nos campos de Agauno, uma das páginas mais impressionantes do martirológio cristão, que a tradição registrou como sendo 22 de setembro de 286.

Posteriormente, a Igreja Católica conduziu Maurício à dignidade dos altares, santificando-o. A 22 de setembro de 515, o bispo São Avito, de Vienne, na França, pronunciou homilia para a inauguração da basílica mandada edificar, pelo rei borgúndio Sigismundo, em Agauno, a fim de recolher os supostos despojos dos mártires da "legião tebana", encontrados por volta de 380, quando de uma cheia do rio Ródano.

O culto a São Maurício fez rápidos progressos na Europa. Durante a Idade Média surgiram ordens de cavalaria sob o seu patrocínio, como as dos Santos Lázaro e Maurício, na Savoia (Itália) e a do Tosão de Ouro, na Espanha. É curioso lembrar que, dada a sua origem egípcia, Maurício é representado nas artes, muitas vezes, como homem de cor, ou com características físicas da raça negra.

O significado deste sacrifício foi muito bem exposto pela sempre lembrada figura do venerável Gen Duque-Estrada, conforme consta de O Cruzado de setembro de 1959, do qual extraímos:

"Por certo, espetáculo igual jamais ocorrera em qualquer época, em parte alguma, de estoicismo, de devotamento a uma causa, de renüncia coletiva, como o que legaram ao mundo Maurício e seus comandados.Repetiam-se, com frequência, para gáudio dos césares e divertimento das massas embrutecidas pelos prazeres fácies, as cenas horripilantes dos circos de Roma.

No entanto, não poderiam ter a significação, não eram comparáveis à epopéia vivida pela Legião Tebana. De um lado, tratava-se de seres indefesos, que possuíam a couraça única de sua crença, a ampará-los na prova suprema, do outro, uma energia capaz de resistir e vencer, que se conservava, deliberadamente, em estado potencial apenas, robustecendo e amparando uma vontade de exaltar os espíritos em busca do Pai amoroso e bom.

Ao invés de um ato de rebeldia, de insubordinação, Maurício dá o exemplo de disciplina consciente e perfeita, serena e justa, sofrendo a punição imposta pela vontade desmedida do chefe terreno, ao mesmo tempo obedecendo sem vacilações, com humildade e energia, aos ditames da consciência e da razão. Tornou bem claro, pôs em evidência, com o ato que praticou, a separação que deve existir, sem tergiversações, entre os poderes temporal e espiritual, entre o que é da matéria e o que é do espírito.Foi esse, Maurício, Patrono e Guia que a vontade do Alto destinou à Cruzada dos Militares Espíritas, para ampará-la e orientá-la, estimulando-a e guiando-a na missão que lhe foi confiada da prática do Evangelho".

Fonte: www.cme.org.br

A conduta do verdadeiro espírita

2011-09-18T09:45:00.000-07:00

Por - Gilberto L. Tomasi

Para darmos os passos iniciais, ainda que tardiamente, ao nosso processo de reforma íntima, sem a qual não chegaremos a lugar nenhum, faz-se necessário uma introspecção, uma auto-análise, para que possamos ver como anda nossa situação moral e espiritual, condição mínina para iniciar esta caminhada.

Ao nos auto-analisarmos, veremos, que ainda nos encontramos como verdadeira pedra bruta que merece ser lapidada para podermos então colocar em prática nossa capacidade intelectual ao encontro da espiritualidade, que nos é colocada de forma clara e objetiva pela Doutrina dos Espíritos. A partir daí, nossa missão será espalhar a luz, a verdade e procurar reunir o que está esparso, perdido e adormecido dentro de nós.

Segundo passo, é estarmos sempre consagrados à nossa capacidade e firmeza de caráter, à nossa moral íntegra que não deve nunca se perder com o nosso dever, sendo sempre um ser que se sobrepõe a si mesmo, que se liberta das baixas influências, se liberta das baixas situações da convivência em grupos, para viver nos outros, isto é, espalhar a luz e fazer mais forte a fraternidade humana.

A Doutrina dos Espíritos nos mostra que devemos morrer para nossos vícios e paixões, devendo nos libertar das influências e das ilusões que não agregam nada em nossa trajetória. O espiritismo nos faz renascer do nosso estado de ignorância e inocência, no amor que fortalece, na verdade que dignifica e na virtude que sublima, para, no cumprimento do nosso dever como cristãos, sacrificar-se pelo próximo e pela humanidade como um todo. São esses os objetivos reais de nossa jornada em busca do renascimento, ou seja, das mudanças necessárias à nossa evolução.

O espírita verdadeiro, é aquele que deve ser mais do que os outros, deve ser mais sábio, mais justo, mais verdadeiro, mais compreensivo, deve ser possuidor de uma moral intelectual e espiritual mais ampla, deve ser um homem superior em todos os sentidos, pois é aquele que já superou o estado puramente humano da evolução e se converteu em mais que humano, pois já percebe que o espírito se sobrepõe à matéria.

Assim sendo, a qualidade soberana do discernimento deve ser a qualificação inicial necessária para o verdadeiro espírita, pois, seria inútil empreender o estudo e as práticas do magistério sem conhecer esta qualidade preliminar e fundamental.

O espiritismo nos ensina a pensar por nós mesmos e a fazer o bem pelo bem, independentemente e acima de qualquer outra consideração, pois só a Luz da Verdade e da Virtude podem encontrar o conhecimento necessário para passar por essa jornada e aspirar a evolução pela mudança dos nossos hábitos e condutas rumo à um estado mais elevado.

Somente poderemos ser considerados verdadeiros espíritas depois de passarmos e superarmos a prova da “morte” terrena e do renascimento.

Arrependimento

2011-09-15T18:32:00.000-07:00

Por - Gilberto L. Tomasi

(...) O arrependimento já é uma característica de evolução do espírito. Allan Kardec caracteriza o arrependimento em três hipóteses: desejo de melhora, sentimento de culpa e esforço de superação. (O Livro dos Espíritos)

Essas afirmativas, passadas à Kardec pelo mundo espiritual nos dá a certeza de que, quando tomamos consciência dos erros cometidos, começamos nossa jornada, mesmo que timidamente, de evolução moral.

Mas, o que significa arrependimento e porque sofremos com ele? Freud afirma que o arrependimento está paralelamente ligado ao sentimento de culpa por alguma coisa errada que o homem pratica e tem consciência do ato praticado. Porém, a maioria ainda convive e sofre com esses sentimentos, arrependimento e culpa, sem nada fazer para corrigir ou superar os erros cometidos e, passam a vida inteira sofrendo estacionados e inertes diante do fato.

Com relação às hipóteses do arrependimento, conforme palavras de Kardec, o desejo de melhora não é muito simples e fácil de aceitar, haja vista, que isso implica em reconhecer nossa inferioridade moral, ou “reconhecer a própria sombra”, (Ermance Dufaux – Reforma Íntima sem Martírios). Porém, não existe outra maneira ou outro caminho para o arrependimento senão reconhecer de imediato que ainda somos imperfeitos e, que devemos dia-a-dia fazer um esforço muito grande para darmos os passos iniciais à nossa reforma íntima.
O Evangelho Segundo o Espiritismo narra o episódio de Santo Agostinho ensinando que devemos sim, todos os dias antes de dormir, refletir sobre tudo o que fizemos ou deixamos de fazer de bom ou ruim e repetir sempre aquilo que foi bem feito e corrigir logo tudo o que foi o mal feito sempre que tivermos oportunidade para tal.

Sofremos muito convivendo com o sentimento de culpa sem entender, conforme nos falam os espíritos superiores, que no estágio em que nos encontramos nesta encarnação se não fosse esse sentimento, a culpa, não iríamos sair do lugar, pois é justamente o sentimento de culpa, de ter feito algo errado ou de não ter feito algo de bom, que nos empurra para o progresso e para a evolução, entendendo que os erros devem servir de ponto de partida para nosso futuro e não como prisão mental, moral ou espiritual.

A terceira hipótese para conquistar equilíbrio no processo do arrependimento, conforme Kardec, é o esforço, juntamente com o desejo e força de vontade de reparar toda e qualquer situação equivocada. Isto nos faz lembrar Paulo de Tarso que disse “A mim, que fui antes recrimino, perseguidor e injuriador, mas alcancei a misericórdia de Deus porque o fiz por ignorância e por ser incrédulo”.

Todos nós sabemos que Paulo era antes Saulo o soldado que perseguia Jesus e passou a segui-lo após cair em si e enxergar o que antes seus olhos não viam. Acontece que ainda somos totalmente cegos diante de nossa real situação, ainda estamos arraigados à materialidade, à vaidade, ao ego, esquecendo de nos manter exatamente onde devemos estar, ou seja, ao aprendizado.

Não devemos conviver com a culpa e o arrependimento em auto-flagelação. Não precisamos sofrer e nos auto-punir, lembremos das palavras de Kardec, afirmando, que somente ocorrerá a regeneração do espírito quando este atingir as três condições para apagar os traços de seu erro, que são: arrependimento, expiação e reparação. Não importa se sofremos nos arrependemos e nos culpamos mais com o que deixamos de fazer ou com o que fizemos, o passado deve apenas servir como ponto de partida, vendo onde, como e porque agimos desta ou daquela maneira.

Joana D’Angelis nos chama atenção para a prática da oração em toda e qualquer situação que estejamos envolvidos.

Fonte: “Considerando o Arrependimento” do livro Leis Morais da Vida – Item 11 – Divaldo Pereira Franco/Espírito Joanna de Ângelis

Conflito interior

2011-09-03T11:09:00.000-07:00

Por – Joilson José Gonçalves Mendes

Muitas pessoas passam pela vida terrena como se fossem verdadeiras máquinas programadas. Nascem, crescem, reproduzem, envelhecem e morrem. Seria simples se no decorrer de suas vidas as coisas acontecessem como planejadas, mas nem sempre é assim que acontece. Mesmo porque, por mais racional que alguém seja não consegue manter-se 100% focado na razão. Chega um momento em que a emoção nos convida a refletir mais profundamente sobre a vida.

Somos a somatória de séculos de existência com experiências nas mais diversas áreas, por mais que estejam encobertas pelo véu do esquecimento, não há como negarmos o que já passamos o que realmente somos enquanto princípio inteligente individualizado em processo de evolução.

As vivências que tivemos no pretérito emergem e submergem do inconsciente para o plano consciente, contudo sem termos verdadeira noção do que passamos. Por isso há momentos em que nos sentimos capazes de conquistar céus e terras, outros em que nos sentimos o menor dos seres existente no universo.

Este é um processo de “purgação” do espírito enquanto limitado pelo corpo físico, esse dreno que auxilia no processo evolutivo de cada ser. Se no passado fomos pessoas de posses materiais e não soubemos utilizá-la em conformidade com as Leis Divinas, chega o momento em que nos vemos privados destes bens e por vezes um sentimento de querer ter, o desejo de possuir os objetos ilusórios da matéria, surge repentinamente em nosso íntimo, mesmo sabendo que por mais que trabalhe ou que tenha outro emprego, não conquistará os objetos do desejo. É a lembrança do passado nos assolando a consciência para que aprendamos a refletir sobre a importância dos bens materiais.

Outras vezes nos questionamos qual a razão de não termos uma pessoa que nos compartilhe os carinhos, alguém a quem possamos dedicar os mais sinceros sentimentos e constituir família. Não compreendemos o motivo pelo qual tantas pessoas preferem viver enclausuradas em seu egotismo a doar-se em benefício de outrem. São as reminiscências do pretérito emergindo, ao mesmo tempo, como verdadeiros juízes e carrascos a nos impor a reflexão sobre o conviver, o doar-se, a renúncia de nossos desejos em favor do próximo, a importância do convívio social sem o prejuízo deste ou daquele.

Pessoas há que se desanimam diante de uma enfermidade que castiga o corpo físico impondo rotina austera, dieta alimentar rígida, pouco contato com pessoas, sem a oportunidade de trabalhar pelo próprio sustento, sempre dependente de um ente familiar ou de médicos e enfermeiros. Oh, Deus! Por que tanto sofrimento a um só ser? Não seria melhor extinguir de uma vez esta vida? Cala-te, ser ignorante! Não percebes que Deus está lhe dando a oportunidade de resgatar a sua dívida? Consulte a própria consciência, seus mais íntimos pensamentos e descobrirás que muitos foram os prejudicados por você, e em sua infinita misericórdia o Criador de todas as coisas lhe concede esta oportunidade de quitação da dívida e esconderijo contra aqueles que agora se sentem no direito de cobrar todo o prejuízo e sofrimento que lhe foram causados.

Quanta angústia, quanta dor, não a dor física se bem que às vezes chega a doer o corpo físico, mas a dor interior que não sei de onde surge, de onde vem e para onde vai, dor no peito, dor na cabeça, não sei o que é isso, fico a questionar se realmente é uma dor, mas é algo que incomoda incessantemente. Por vezes pensamentos atrozes surgem no íntimo, em vão tento afastá-los. Que tormento! O que será isso? Estou enlouquecendo? É mais uma vez o juiz consciência acusando dos erros cometidos que emergem para nos lembrar que nenhum mal ficará impune diante das leis universais.

Perante toda essa problemática existencial renda-se ao Pai criador da vida, ao Cristo Jesus que muito nos ama e nos convida à reforma interior. São doenças da alma a manifestar-se no corpo. Reconheçamos o nosso passado de erros e procuremos a transformação íntima que Jesus nos ensinou e poucos souberam compreender.

Se te faltas, doa-te. Se estás só, busque a companhia dos solitários levando sempre uma mensagem de carinho. Se enfermo, lembre-se de Jesus, o médico das almas e ore em favor daqueles que também se encontram nos leitos dos hospitais. Se a inquietude lhe aflige, trabalhe incessantemente em benefício do semelhante, aprenda a silenciar a mente pela prática meditativa, respire profundamente e sinta a paz profunda em seu interior.

Tudo no universo funciona dentro da mais perfeita harmonia. Para entendermos o presente, precisamos nos lançar no passado e projetarmos para o futuro a fim de que a compreensão da vida possa nos impulsionar para um porvir repleto de luz, vida e amor.

Solução para as doenças e doentes

2011-08-28T15:02:00.000-07:00

Por - Gilberto L. Tomasi

Constantemente somos surpreendidos pelo surgimento de algum tipo de doença ocasionada pela mutação de algum vírus que acaba por ocasionar certo descontrole em sua fase inicial infectando multidões. Passado o susto inicial, com suas conseqüências, a ciência descobre algum tipo de medicamento,vacina etc.,que resolve o problema.

Acontece porém, que nas últimas décadas têm aparecido outras doenças com nomes diferentes, reações imprevisíveis que se alastram rapidamente, com efeitos danosos para a humanidade e para também para os animais, como um sinal de alerta que pode indicar algo mais.

Pode ser um sinal de alerta, mostrando que a humanidade está vulnerável não apenas em relação aos corpos dos seres vivos, mas a atmosfera como um todo, ás águas, o solo, as plantas. Estamos totalmente desprotegidos e, isso tem a ver como nosso estilo de vida.

É fácil perceber que estamos vivendo e convivendo num ciclo totalmente desequilibrado, com a poluição de todas as fontes possíveis à nossa sobrevivência com grandes prejuízos e danos a saúde.

O santuário da habitação de Deus, conforme se refere o apóstolo Paulo, está cada vez mais sujo e aberto a todo tipo possível de sujeira.

Sempre que se procura combater tais epidemias e doenças causadas por esse desequilíbrio não se fala do estilo de vida do homem moderno, fala-se apenas em meios para combater tais enfermidades somente depois que eles agem, que destroem e matam, ou seja, a ciência trabalha muito, com certeza, sempre focada em encontrar as saídas para corrigir os problemas depois de se tornarem insustentáveis.

O grande desafio é a prevenção e os cuidados que o homem deve ter para com o ambiente em que vive.

A Doutrina espírita contribui com a solução das ameaças de doenças e epidemias, com falta de água, com a falta de cuidados com o meio ambiente, entre outros desafios sociais, no momento em que prega aquilo que enseja a harmonia e o respeito à obra Divina. O espiritismo entende que esses cuidados não devem ser apenas uma questão de ideologia, mais sim, de mudanças de hábitos e comportamentos.

E, somos nós espíritas, que devemos representar essa conduta do espiritismo. Que cada um de nós, cidadãos de bem, exerçamos nossos deveres de cidadania com firmeza e respeito. Temos que nos empenhar constantemente em todos os movimentos sérios que lutam em vencer esses desafios.

De que maneira podemos fazer isso? Aliando nossos conhecimentos técnicos, culturais, nas nossas áreas de atuação vivenciando sempre a Doutrina Espírita que vem nos ajudar a melhorar nosso caráter e, consequentemente nossas atitudes perante o meio em que vivemos.

Logo, todos os setores de atuação, médicos, filósofos, escritores, jornalistas, administradores e também os políticos, etc., que são os chamados formadores de opinião, devem aplicar a formação e os conceitos que possuem naqueles espaços que atuam.

Kardec mostra com clareza e objetividade a respeito da origem das aflições, quando diz que elas podem advir dos erros cometidos e completa dizendo que a dor é propulsora do progresso.

Quando somos visitados pela dor e pelo sofrimento, ficamos mais sensíveis com os acontecimentos à nossa volta, nos tornamos mais introspectivos e vivenciamos emoções que até então não conhecíamos. Neste momento lembramos de orar com mais ênfase, ficamos mais compenetrados, avaliamos melhor o sofrimento que ser seja nosso ou alheio, haja vista, que observamos e sentimos nossas atitudes ante a dor.

Nesta posição de doentes, nossas ações irão demonstrar se estamos realmente assimilando as lições que a Doutrina Espírita nos ensina. Quando entramos um estágio e reflexão, temos condições melhores de meditar de forma mais profunda nas causas das dores que nos chegam, quer por meio de doenças, catástrofes ou acidentes naturais.

Quantas pessoas não se deixam transformar para melhor depois de uma situação de perigo, de uma enfermidade? Quantas não mudam de atitudes, hábitos e ações danosas e, abandonam seus vícios morais e se apegam e se amparam na fé e no amor de Deus? Quantos não descobrem no interior do ser o valor da vida, da imortalidade do espírito e, acaba por compreender melhor a justiça de Deus que as vezes acontece em forma de causa e efeito?

È comum o questionamento do homem frente as dificuldades vivenciadas no mundo atual, com drogas, violências, doenças, desastres de toda ordem, perguntando-se se o mundo estaria progredindo? O espiritismo mostra que num momento que vai marcar a história de forma expressiva da humanidade. A ciência aliada à tecnologia lançaram o homem nas alturas do progresso material, faltando apenas a evolução moral e espiritual alcançarem também esse patamar.

Mas, apesar disso, o mundo vem progredindo, a ciência trabalha em favor da saúde, do bem estar, da erradicação de males que afligem a sociedade. Falta apenas o homem adquirir a consciência necessária de que pode contribuir para mudar o rumo dos acontecimentos mudando seu estilo de vida e cuidando melhor do local onde vive e que com certeza voltará um dia, até que consiga galgar degraus mais altos nesse processo de evolução.

Coragem para mudar

2011-08-23T15:29:00.000-07:00

Por - Gilberto L. Tomasi

A Maioria dos conflitos que afetam o homem acontecem em função dos baixos padrões de comportamento que ele próprio adota em sua jornada terrena.

É comum o homem copiar modelos existentes, que o satisfazem por pouco tempo, sem analisar as possíveis consequencias que esses tipos de comportamentos podem acarretar.

O homem ainda não entendeu a importância necessária do seu progresso e crescimento individual, para que, mais evoluído possa colaborar para o progresso em coletividade.

Ainda se acredita que os próprios erros cometidos são menores do que os erros cometidos pelo semelhante. A grande maioria acha que o tempo age e passa de forma diferente para ele, como se ele fizesse parte de um mundo independente. E, assim agindo acabam por se iludir imaginando que o rigor da lei da consciência irá atingir somente os outros. Por outro lado, o homem ainda se deixa levar pelo orgulho e pelo egoísmo da maioria, sem refletir e analisar o que seja realmente necessário se alcançar.

A Doutrina Espírita, através de mensagens emanadas do mundo espiritual nos dá a certeza de que este é o momento de nós espíritos encarnados, em estágio de evolução começarmos nos desvencilhar de forma verdadeira dos nossos vícios e paixões, procurando buscar outros meios que nos levem a galgar saltos maiores em busca da evolução. Somos orientados constantemente pela espiritualidade para voltarmos nossas energias em busca de uma atividade fraternal que nos leve a praticar a verdadeira caridade, sem a qual não chegaremos a lugar nenhum. Nesse sentido, é importante cultivar alguns ensinamentos do Mestre, como a paciência, não entrando em desespero e nem se deixando levar pela fraqueza, sabendo aguardar a sabedoria do tempo que vence todos os obstáculos.

Não podemos e nem devemos esquecer que assumimos compromissos anteriores à nossa encarnação atual, devendo, pois, caminharmos sem desaminar, sem falsas ilusões, confiando sempre na ajuda divina em busca de valores nobres.

É comum e muito fácil o homem desistir da busca de sua evolução, se deixando levar por momentos de falsos prazeres, tornando-se assim igual aos demais, em suas manifestações inferiores. Esquecemos que os falsos prazeres em relação das paixões descontroladas são conseqüências de atitudes impensadas que irão se transformar em grandes problemas a serem sanados. Uma grande virtude a ser seguida, é aprender a vencer e controlar as más inclinações, as más tendências, procurando seguir em frente vencendo os obstáculos e perseverando no combate às nossas fraquezas.

Comecemos a mudar nossos hábitos e atitudes estejam eles onde estiverem, de forma gradual, começando pelos mais fáceis e, fazendo disso um hábito e um exercício rotineiro. Devemos estar sempre atentos para as oportunidades diárias que nos são oferecidas pela bondade Divina, aproveitando-as, fazendo o bem, por mais insignificante que o ato possa parecer, sem imaginar grandes realizações e, sem esperar recompensas pelas nossas atitudes, haja vista, que maior recompensa que podemos ter é a consciência tranqüila por ter feito a coisa certa. Lembrando sempre que toda ascensão exige muito esforço, enquanto toda queda vai resultar em prejuízo e recomeço.

É necessário muita coragem e muito esforço moral para nos livrarmos da falsa auto-imagem que nos creditamos nos imaginando maiores e melhores aos semelhantes. Porém, a coragem ainda está associada à agressividade dos atos cometidos que nos dão a falsa ilusão de sermos superiores, nos levando a agir de forma ameaçadora, precipitada e violenta, querendo demonstrar força e poder. Isso, no entanto, não passa de grande desequilíbrio emocional de comportamento.

O homem ainda não entendeu que a verdadeira coragem é aquela que lhe dá forças para suportar e enfrentar as provações, agindo de forma cautelosa e racional não deixando que um momento íntimo se transforme em ato destruidor com conseqüências de difícil solução. Aprendamos a vivenciar a coragem como sendo um elo de confiança às nossas próprias resistências, para que não nos deixemos levar pelos baixos sentimentos da raiva e do ódio no momento de agirmos.

A falsa idéia que temos da coragem é o que nos faz a agir de forma descontrolada, quando, deixando de lado a razão agimos impulsionados pela emoção desequilibrada. A verdadeira coragem somente é conquistada e entendida através das sucessivas vivências evolutivas, depois de já termos passados por diversas dificuldades, dores e sofrimentos, os quais nos ensinam a adquirir resistências para suportar as dificuldades encontradas pelo caminho. E, essa coragem adquirida se transforma em força moral para aqueles que não apegam em bens transitórios, se transforma em perseverança quando as situações se apresentam desfavoráveis.

Aqueles que lutam em busca da fé, que se sacrificam em prol do progresso da cultura ou da ciência, que lutam em busca do bem são movidos pela coragem que os anima em seus objetivos em busca da evolução. Quem conquista a coragem em sua plenitude não se sente perseguido, com medo, nem injustiçado, aceita a vida como ela é sempre buscando encontrar o norte de sua reforma íntima sem querer mudar rumo em função das adversidades encontradas. A coragem moral lhes dá as forças necessárias em todas as ocasiões.

Inicialmente, a coragem se manifesta no estado de auto-avaliação das possibilidades que dispomos, deixando de lado a suposta grandeza que acaba por esconder nossas fraquezas morais. A coragem nos trás uma grande força de tranqüilidade e coerência nos impulsionando para frente sem medos.

É preciso muita coragem para ser autêntico, verdadeiro, honesto para deixar de lado a falsidade o orgulho a prepotência a arrogância e, Joana D’Angelis diz que é preciso ser mais corajoso ainda para ser verdadeiramente humilde, para admitir ao menos para si próprio que possui sentimentos negativos

É preciso ser muito corajoso para se comportar de maneira condizente com os bons costumes, para aceitar a dor e o sofrimento com dignidade, para amar e doar sem esperar retorno.

Deveríamos sempre nos espelhar na coragem de Jesus.

Inimigo invisível

2011-08-18T18:01:00.000-07:00

Por – Joilson José Gonçalves Mendes

Ao consultarmos o Evangelho Segundo o Espiritismo em seu capítulo XII (Amai os vossos inimigos), item 5, encontraremos o tópico – Os inimigos desencarnados – trecho em que nos são apresentadas algumas razões para que aprendamos a amar os nossos inimigos, citado pelo evangelista Mateus em seu capítulo 5-43:47. Assim ensinou Jesus:

“Aprendestes que foi dito: "Amareis o vosso próximo e odiareis os vossos inimigos." Eu, porém, vos digo: "Amai os vossos inimigos; fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos perseguem e caluniam, a fim de serdes filhos do vosso Pai que está nos céus e que faz se levante o Sol para os bons e para os maus e que chova sobre os justos e os injustos. - Porque, se só amardes os que vos amam, qual será a vossa recompensa? Não procedem assim também os publicanos? Se apenas os vossos irmãos saudardes, que é o que com isso fazeis mais do que os outros? Não fazem outro tanto os pagãos?"

Analisando a proposta do mestre no ensinamento acima, verificamos o quanto temos que aprender em relação aos nossos sentimentos e às Leis Divinas. Jesus inicia fazendo alusão ao que era ensinado em sua época, que era a lei de Talião, o “olho por olho, dente por dente” e depois ensina que Deus é bom para com todos.

Segundo os historiadores a pena de Talião tem sua origem no Código de Hamurabi, datado de 1.700 a.C., na antiga Mesopotâmia. Tinha como princípio impedir que as pessoas fizessem justiça pelas próprias mãos, e assim, cometessem excessos. Um exemplo de como funcionava este código é o que vemos em seu Art 25:

Art. 25 § 227 - "Se um construtor edificou uma casa para um Awilum, mas não reforçou seu trabalho, e a casa que construiu caiu e causou a morte do dono da casa, esse construtor será morto".

Contudo, Jesus veio ensinar a Lei maior, que é a Lei de AMOR. Que devemos aprender a perdoar aqueles que nos prejudicam. Que devemos fazer o bem e orar por aqueles que nos odeiam. Mas qual seria o sentido destas palavras? Como compreender este ensinamento à luz da Doutrina Espírita?

Primeiramente é importante sabermos que ao dizer para amar os nossos inimigos, isto não significa que teremos por eles o mesmo sentimento que temos pelos nossos amigos. Seria muita hipocrisia acreditarmos que devotaríamos sentimentos fraternos as pessoas que nos fizeram mal. Pela própria lei de afinidades é muito natural que venhamos a repelir quem nos prejudica.

Todavia, é justamente neste sentido que vem a proposta de Jesus. Ele ensina que devemos trabalhar nossos sentimentos para que não venhamos recorrer em erros e ficarmos presos (ligados) aos nossos algozes e isso só se consegue com o esquecimento das ofensas, o perdão que emana do coração.

Sabemos que ao deixarmos o corpo físico pelo fenômeno da morte, continuaremos a existir em outra dimensão e seremos o que sempre fomos. Ninguém vira “anjo” ou “demônio” após o desencarne. Se fomos, enquanto encarnados, pessoas boas, honestas, com princípios morais, continuaremos com estes princípios do outro lado da vida. Mas se fomos pessoas más, do tipo que gostava de levar vantagem em tudo sem se preocupar com o próximo ou sem termos os princípios éticos/morais sedimentados em nossa estrutura psicoespiritual, continuaremos assim quando da falência dos órgãos físicos.

Agora, desencarnada, esta pessoa passa a gozar da vantagem de estar oculta aos nossos olhos materiais e poder influenciar a vida daqueles que ela não gostava, agindo telepaticamente ou até mesmo fisicamente contra as pessoas que ela julgava serem seus inimigos. Passa a ser o nosso inimigo invisível.

Inicia-se, desta forma, os processos obsessivos que vão das mais simples influências até as mais elaboradas subjugações, demorando, muitas vezes, séculos para nos livrarmos, ou melhor, reconciliarmos com esses obsessores. Sim, a única maneira de nos vermos livres dos obsessores é nos reconciliando com eles, é da Lei.

“Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisão. Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último ceitil” Jesus – Mateus 5-25:26

Este processo obsessivo pode acontecer por coisas muito pequenas, como uma discussão no trânsito, um mal entendido no local de trabalho, um desentendimento familiar, o tão famoso melindre, etc. Jesus há dois mil anos vem nos convidando a trabalharmos os sentimentos para que possamos aprender a perdoar e evitarmos atrasos em nossa evolução espiritual. Sua vida foi o maior exemplo que nos deixou ao ser cruelmente torturado e ainda assim perdoar a todos.

Busque a reflexão interior sobre como estás agindo ou reagindo no mundo. Como me sinto diante das adversidades ou daqueles que desejam me prejudicar? O que estou fazendo para melhorar interiormente? Medite profundamente sobre a sua verdadeira natureza. Paz e Luz